Lời Chúa: Mc 9, 30-37

₃₀ Đức Giê-su và các môn đệ ra khỏi đó, đi băng qua miền Ga-li-lê. Nhưng Đức Giê-su không muốn cho ai biết,₃₁ vì Người đang dạy các môn đệ rằng: “Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và ba ngày sau khi bị giết chết, Người sẽ sống lại.”₃₂ Nhưng các ông không hiểu lời đó, và các ông sợ không dám hỏi lại Người.
₃₃ Sau đó, Đức Giê-su và các môn đệ đến thành Ca-phác-na-um. Khi về tới nhà, Đức Giê-su hỏi các ông: “Dọc đường, anh em đã bàn tán điều gì vậy? “₃₄ Các ông làm thinh, vì khi đi đường, các ông đã cãi nhau xem ai là người lớn hơn cả.₃₅ Rồi Đức Giê-su ngồi xuống, gọi Nhóm Mười Hai lại mà nói: “Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người.”₃₆ Kế đó, Người đem một em nhỏ đặt vào giữa các ông, rồi ôm lấy nó và nói:₃₇ “Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy; và ai tiếp đón Thầy, thì không phải là tiếp đón Thầy, nhưng là tiếp đón Đấng đã sai Thầy.”

Suy niệm:

Ngoài chuyện chậm tin, chậm hiểu,
các môn đệ còn có một điểm yếu là hay cãi nhau.
Họ cãi nhau xem ai là người lớn nhất trong nhóm.
Người ấy sẽ là người đứng đầu trong Nước sắp tới của Đấng Mêsia.
Tiếc thay trong bài Tin Mừng hôm nay,
họ lại cãi nhau khi đang đi ngoài đường (c. 33).
Tệ hơn nữa, họ cãi nhau ngay sau khi Thầy Giêsu loan báo lần thứ hai
về cái chết và sự phục sinh sắp đến của mình (c. 31).

Hẳn Thầy Giêsu rất đau vì thấy học trò của mình khá trần tục.
Dù đang đi với Thầy trên cùng một con đường,
nhưng họ vẫn để lòng mình theo đuổi vinh quang thế gian.
Đức Giêsu quả là một bậc thầy về sự điềm đạm.
Ngài đợi tới khi về nhà ở Caphácnaum mới gợi lại chuyện trên đường.
Ngài làm như mình không rõ về đề tài câu chuyện :
“Dọc đường anh em đã bàn tán điều gì vậy ?”
Khi các ông mắc cỡ làm thinh, không dám nói ra chuyện cãi nhau (c. 34),
Thầy Giêsu cũng chẳng nỡ ép các ông phải nói.
Ngài ngồi xuống như một vị thầy bắt đầu giảng dạy (c. 35),
gọi Nhóm Mười Hai lại – nhóm các nhà lãnh đạo tương lai của Giáo Hội -
và đưa ra một nguyên tắc chi phối việc quản trị cộng đoàn :
“Nếu ai muốn làm người đứng đầu thì phải làm người rốt hết của mọi người
và làm người phục vụ cho mọi người (c. 35).

Câu nói trên của Đức Giêsu mở ra một cuộc cách mạng nơi tâm con người.
Đức Giêsu không dạy ta lật đổ người đứng đầu để chiếm lấy quyền lực.
Ngài cũng không đòi ta bỏ ước mơ làm lớn.
Ngài dạy cho ta cách trở nên lớn lao thực sự trước mặt Thiên Chúa.
Đó là trở nên người phục vụ mọi người, sống như ngài đã sống :
“Suốt đời Thầy đã sống giữa anh em như một người phục vụ” (Lc 22, 27).
Nếu làm đầu mà phải phục vụ thì có ai muốn làm người đứng đầu nữa không ?

 Lịch sử của nhân loại là lịch sử của những cuộc cãi nhau không ngớt
giữa các quốc gia, các tôn giáo, các bộ tộc, và ngay trong giáo xứ, gia đình.
Đề tài muôn thuở vẫn là quyền lực, chức tước, địa vị, tiếng tăm.
Ai cũng muốn làm đầu, làm lớn để được phục vụ, để khỏi phải hầu bàn.
Ước gì chúng ta hiểu rằng quyền uy chỉ là giấy phép để phục vụ.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa,
xin cất khỏi con mọi lo lắng bề ngoài.

Xin tha thứ cho con
vì đã quá bận tâm
đến những điều mình nói,
đến ảnh hưởng của mình,
đến những điều người ta nói và nghĩ về con.

 Xin tha thứ cho con
vì muốn nên giống kẻ khác
mà quên mất chính mình,
vì khao khát có được những đức tính của họ,
mà quên phát triển bản thân.

Xin tha thứ cho con
vì đã mất nhiều thời gian
cho việc phô trương
hơn là cho việc xây dựng bản thân.

Xin cho con biết cởi mở với anh em;
nhờ đó Chúa có thể đến với con
như đến với một người bạn.

Và Chúa sẽ làm cho con nên “người”
mà Chúa mong muốn trong tình yêu của Ngài
vì con là con của Chúa
và là anh em của mọi người.
Michel Quoist

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Lời Chúa: Mc 9, 14-29

₁₄ Khi Đức Giê-su và ba môn đệ trở lại với các môn đệ khác, thì thấy một đám người rất đông đang vây quanh các ông, và các kinh sư tranh luận với các ông.₁₅ Thấy Đức Giê-su, lập tức tất cả đám đông kinh ngạc. Họ chạy lại chào Người.₁₆ Người hỏi các môn đệ: “Anh em tranh luận gì với họ thế? “₁₇ Một người trong đám đông trả lời: “Thưa Thầy, tôi đã đem con trai tôi lại cùng Thầy; cháu bị quỷ câm ám.₁₈ Bất cứ ở đâu, hễ quỷ nhập vào là vật cháu xuống. Cháu sùi bọt mép, nghiến răng, cứng đờ người ra. Tôi đã nói với các môn đệ Thầy để họ trừ tên quỷ đó, nhưng các ông không làm nổi.”₁₉ Người đáp: “Ôi thế hệ cứng lòng, không chịu tin! Tôi phải ở cùng các người cho đến bao giờ, còn phải chịu đựng các người cho đến bao giờ nữa? Đem nó lại đây cho tôi.”₂₀ Người ta đem nó lại cho Người. Vừa thấy Người, quỷ liền lay nó thật mạnh, nó ngã xuống đất, lăn lộn, sùi cả bọt mép.₂₁ Người hỏi cha nó: “Cháu bị như thế từ bao lâu rồi? ” Ông ấy đáp: “Thưa từ thuở bé.₂₂ Nhiều khi quỷ xô nó vào lửa hoặc đẩy xuống nước cho nó chết. Nhưng nếu Thầy có thể làm được gì, thì xin chạnh lòng thương mà cứu giúp chúng tôi.”₂₃ Đức Giê-su nói với ông ta: “Sao lại nói: nếu Thầy có thể? Mọi sự đều có thể đối với người tin.”₂₄ Lập tức, cha đứa bé kêu lên: “Tôi tin! Nhưng xin Thầy giúp lòng tin yếu kém của tôi! “₂₅ Khi thấy đám đông tuôn đến, Đức Giê-su quát mắng tên quỷ: “Thần câm điếc kia, Ta truyền cho ngươi: ra khỏi đứa bé và không được nhập vào nó nữa! “₂₆ Quỷ thét lên, lay nó thật mạnh, rồi ra khỏi. Đứa bé ra như chết, khiến cho nhiều người nói: “Nó chết rồi! “₂₇ Nhưng Đức Giê-su cầm lấy tay nó, đỡ nó dậy, và nó đứng lên.₂₈ Khi Người vào nhà, các môn đệ mới hỏi riêng Người: “Tại sao chúng con đây lại không trừ nổi tên quỷ ấy? “₂₉ Người đáp: “Giống quỷ ấy, chỉ có cầu nguyện mới trừ được thôi.”

Suy niệm:

Cha mẹ thường phải chịu đau khổ vì con.
Đức Giêsu đã từng đối diện với sự bối rối của ông trưởng hội đường
khi cô con gái mười hai tuổi của ông gần chết (Mc 5, 22-23).
Ngài cũng đối diện với sự kiên trì của người phụ nữ dân ngoại
khi bà xin ngài chữa cho cô con gái của bà bị quỷ ám ở nhà (Mc 7, 25).
Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu đứng trước nỗi đau của một người cha
có đứa con trai nhỏ mang triệu chứng của bệnh động kinh.
Nhưng đối với ông, hẳn con ông là người bị quỷ ám.

Ông đã đem cậu con đến với Đức Giêsu, tiếc thay lại không gặp (c. 17).
Bởi vậy ông đã xin các môn đệ của ngài đuổi quỷ dùm.
Tiếc thay họ không làm được (c. 18).
Bây giờ gặp được ngài, ông tha hồ kể về bệnh tình của con ông.
Mỗi lần quỷ nhập – hay mỗi lần lên cơn động kinh -
con ông bị vật xuống đất, sùi bọt mép, nghiến răng, cứng đờ (c.18).
Nhiều khi quỷ còn xô cậu bé vào nước hay lửa cho chết (c. 22).
Vì chuyện buồn này diễn ra từ hồi cậu còn nhỏ,
nên người cha hẳn đã đau khổ triền miên và căng thẳng từ nhiều năm qua.
Ông gặp Đức Giêsu chỉ mong ngài giải phóng con mình khỏi quỷ.
“Xin chạnh lòng thương mà giúp chúng tôi.”
Rõ ràng nhiều người khác trong gia đình ông cũng phải chịu đau khổ.

 “Nếu Thầy có thể làm được gì”, câu này cho thấy ông tin không mạnh lắm.
Vì thế Đức Giêsu đã bắt bẻ câu nói của ông.
“Mọi sự đều có thể đối với người tin” (c. 23).
Đức Giêsu buồn vì phải ở với và chịu đựng một thế hệ cứng lòng tin (c. 19).
Các môn đệ không đuổi được quỷ vì họ chưa đủ đức tin.
Người cha muốn con mình được khỏi, ông cũng cần có thêm đức tin.

Thái độ nửa tin, nửa ngờ cũng là thái độ của thế hệ chúng ta.
Đức tin là lời đáp trả của con người,
nhưng đức tin cũng là ơn ban của Thiên Chúa.
Có lúc chúng ta cũng kêu lên như người cha đang chới với :
“Tôi tin ! Nhưng xin Thầy giúp lòng tin yếu kém của tôi !” (c. 24).
Chúa có khả năng nâng đỡ đức tin của ta trong lúc khủng hoảng.
Có lúc chúng ta thấy không thắng nổi sức mạnh của xác thịt, của quỷ ma.
Và như các môn đệ, chúng ta tự hỏi tại sao (c. 28).
“Giống quỷ ấy chỉ trừ được bằng cầu nguyện” (c. 29).
Cầu nguyện là xin Đức Giêsu thêm sức mạnh và thêm lòng tin cho ta.

Cầu nguyện:

Lạy Cha,
thế giới hôm nay cũng như hôm qua
vẫn có những người bơ vơ lạc hướng
vì không tìm được một người để tin ;
vẫn có những người đã chết từ lâu
mà vẫn tưởng mình đang sống ;
vẫn có những người bị ám ảnh bởi thần ô uế,
ô uế của bạc tiền, của tình dục, của tiếng tăm;
vẫn có những người mang đủ thứ bệnh hoạn,
bệnh hoạn trong lối nhìn, lối nghĩ, lối sống ;
vẫn có những người bị sống bên lề xã hội,
dù không phải là người phong…
Xin Cha cho chúng con nhìn thấy họ
và biết chạnh lòng thương như Con Cha.

Nhưng trước hết,
xin cho chúng con
nhìn thấy chính bản thân chúng con.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Click here to view the embedded video.

Lời Chúa: (Ga 15,26-27; 16,12-15)

Khi ấy, Ðức Giêsu nói với các môn đệ: ₂₆ Khi Ðấng Bảo Trợ đến, Ðấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người là Thần Khí sự thật phát xuất từ Chúa Cha, Người sẽ làm chứng về Thầy. ₂₇ Cả anh em nữa, anh em cũng làm chứng, vì anh em ở với Thầy ngay từ đầu.

16 ₁₂ Thầy còn nhiều điều phải nói với anh em, nhưng bây giờ anh em không có sức chịu nổi. ₁₃ Khi nào Thần Khí sự thật đến, Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toàn vẹn, Người sẽ không tự mình nói điều gì, nhưng nghe gì, Người sẽ nói lại, và loan báo cho anh em biết những điều sẽ đến. ₁₄ Người sẽ tôn vinh Thầy, vì Người sẽ lấy những gì của Thầy mà loan báo cho anh em. ₁₅ Mọi sự Cha có, đều là của Thầy. Vì thế Thầy đã nói: Người lấy những gì của Thầy mà loan báo cho anh em”.

Suy Niệm

Ai trong chúng ta cũng muốn biết sự thật,
và căm ghét sự lừa lọc dối trá.
Nhưng không dễ gặp được sự thật nơi người khác,
cũng như nơi chính mình.
Ðể nói lên một sự thật, cần phải trả giá.
Dám nghe một sự thật nhỏ, cần một can đảm lớn!
Ðời người là một cuộc ruổi dong tìm sự thật.
Sự thật vừa đáng sợ, lại vừa đáng yêu.

Khi sống ở đời, Ðức Giêsu đã nói và làm nhiều điều,
để cho các môn đệ thấy sự thật về mình.
Ngài cho họ biết mọi điều Ngài nghe được từ Cha.
Tuy vậy, Ngài vẫn còn nhiều điều phải nói với họ
mà bây giờ họ không kham nổi (x. Ga 16,12).
Ðức Giêsu không có thái độ bao cấp.
Ngài chẳng đòi các môn đệ phải hiểu hết con người Ngài.
Thánh Thần sẽ giúp họ làm điều đó sau khi Ngài phục sinh.
“Khi nào Thần Khí sự thật đến,
Người sẽ dẫn anh em tới sự thật trọn vẹn” (Ga 16,13)
Ðể biết sự thật trọn vẹn về Ðức Giêsu,
để hiểu việc làm và lời nói của Ngài,
chúng ta cần có Thánh Thần làm người hướng đạo.
Ðức Giêsu là một mầu nhiệm sâu thẳm khôn dò.
Nhờ Thánh Thần, ta thấy Ðức Giêsu luôn luôn mới.
Càng đến gần, ta càng thấy Ngài siêu việt.
Càng biết rõ Ngài, ta càng thấy Ngài lôi cuốn.
Nhờ Thánh Thần, Lời Chúa Giêsu luôn luôn mới.
Ðó không phải là những dòng chữ chết khô,
nhưng là ánh sáng cho mọi hoàn cảnh của cuộc sống.
Nhờ Thánh Thần, Hội Thánh luôn luôn mới.
Ngài là luồng gió mát lúc Hội Thánh gặp khó khăn,
là luồng gió mạnh làm Hội Thánh chuyển mình thức tỉnh.
Chúa Thánh Thần không sống cho mình,
nhưng cho Ðấng sai mình là Ðức Giêsu Kitô (x. Ga 15,26)
Ngài chỉ mong cho Ðức Kitô được tôn vinh (x. Ga 16,14)
Chúa Thánh Thần là phát ngôn viên của Ðức Kitô.
Ngài chỉ nói những gì Ngài đã nghe Ðức Kitô nói.
Ngài không loan báo điều gì mới lạ,
nhưng chỉ giúp ta nhớ lại, hiểu và sống Tin Mừng.
Chúng ta cũng là những chứng nhân của Ðức Kitô như Thánh Thần.
Cần làm chứng như Ngài trong thái độ khiêm nhu từ bỏ.

Dù chúng ta là Kitô hữu, là người công giáo,
chúng ta vẫn trên đường tìm kiếm sự thật trọn vẹn.
Sự thật bao giờ cũng lớn hơn suy nghĩ của ta.
Sự thật ở nơi người khác tôn giáo, khác quan điểm…
Ðừng tìm cách làm chủ hay độc quyền sự thật.
Hãy để cho sự thật chiếm lấy mình.
Hãy mềm mại để Thánh Thần dẫn vào sự thật,
sự thật về Thiên Chúa, về Ðức Kitô, về tôi và tha nhân.
Có những sự thật rất thường, rất nhỏ, nhưng khó nuốt.
Chỉ khi chấp nhận chúng, tôi mới gặp được Ðức Kitô.
Ngài là Sự Thật viết hoa, Sự Thật đem lại tự do (x. Ga 8,32).

Cầu Nguyện

Lạy Chúa Thánh Thần,
xin ban sức sống cho chúng con.
Xin cho cuộc đời Kitô hữu của chúng con
đừng rơi vào sự đơn điệu nghèo nàn,
vào những lối mòn quen thuộc,
nhưng xin canh tân
và tái tạo chúng con mỗi ngày.

Xin nuôi chúng con bằng những thức ăn mới,
cho chúng con khám phá ra
những chiều sâu khôn dò của Ðức Kitô
và ý nghĩa thâm thúy của Tin Mừng.

Lạy Chúa Thánh Thần là Ðấng ban sự sống,
thế giới hôm nay luôn bị đe dọa
bởi bạo lực, khủng bố, chiến tranh;
mạng sống con người bị coi rẻ.

Xin cho chúng con biết say mê sự sống,
và gieo vãi sự sống khắp nơi.

Ước gì Chúa ban cho nhân loại
một lễ Hiện Xuống mới
để con người có thể hiểu nhau hơn
và đón nhận nhau trong yêu thương.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Lạy Chúa,
đi học buộc con phải hòa đồng với bạn bè,
nhưng hôm nay con bị tách ra khỏi một tập thể
chỉ vì con mang trên mình chiếc áo dòng.
Cứ như là chiếc áo dòng của con
sẽ làm xấu đi đội hình của cả nhóm!

Con nhận ra hình như mình là kẻ lập dị
trước mắt những bạn trẻ vội cuồng.
Con chợt chạnh lòng khi bị gạt ra bên lề
rồi tự hỏi mình ở đâu giữa số đông?

Lạy Chúa,
giữ một khoảng cách với cuộc sống đã khó
hòa mình vào giữa lòng cuộc sống có khi còn khó hơn.
Trong con thường xảy ra những chông chênh
vì những tác động bên ngoài
và vì những vướng bận của lòng con.

Xin ban cho con một cái nhìn thanh thoát
Và một tấm lòng biết tín thác tuyệt đối,
để con không phải bận lòng bận trí
khi nhận ra những đối lập trong cuộc sống của mình.

Xin dạy con biết nhận ra chính mình giữa cuộc sống
để con biết cách sống với tha nhân.
Xin dạy con rằng: khác, không phải là lập dị!
Chỉ đơn giản là con phải sống thế nào
cho đúng với bậc sống và ơn gọi mà con đã chọn.

Xin cho con luôn lấy Chúa làm đủ
Để chỉ có Chúa là no thỏa của đời con.

Tác giả: Quỳnh Trâm

Khi ấy, ông Phêrô quay lại, thì thấy người môn đệ Ðức Giêsu thương mến đi theo sau; ông này là người đã nghiêng mình vào ngực Ðức Giêsu trong bữa ăn tối và hỏi: “Thưa Thầy, ai là kẻ nộp Thầy?” Vậy khi thấy người đó, ông Phêrô nói với Ðức Giêsu: “Thưa Thầy, còn anh này thì sao?” Ðức Giêsu đáp: “Giả như Thầy muốn anh ấy còn ở lại cho tới khi Thầy đến, thì việc gì đến anh? Phần anh, hãy theo Thầy”. Do đó mới có tiếng đồn giữa anh em là môn đệ ấy sẽ không chết. Nhưng Ðức Giêsu đã không nói với Phêrô là: “Anh ấy sẽ không chết”, mà chỉ nói: “Giả như Thầy muốn anh ấy còn ở lại cho tới khi Thầy đến, thì việc gì đến anh?” Chính môn đệ này làm chứng về những điều đó và đã viết ra. Chúng tôi biết rằng lời chứng của người ấy là xác thực. Còn có nhiều điều khác Ðức Giêsu đã làm. Nếu viết lại từng điều một, thì tôi thiết nghĩ: cả thế giới cũng không đủ chỗ chứa các sách viết ra.

Suy niệm:

Trong bài Tin Mừng hôm nay, ngoài Đức Giêsu và Phêrô,
còn có người môn đệ được Đức Giêsu thương mến.
Anh đã có mặt trong bữa Tiệc Ly cùng với Phêrô, đã nằm gần Thầy,
và được Phêrô nhờ hỏi Thầy xem ai là kẻ phản bội (13,23-25).
Anh đã đưa Phêrô vào dinh thượng tế khi Đức Giêsu bị bắt (18,15-16).
Anh đã cùng với Phêrô chạy ra ngôi mộ trống lúc ban mai,
nhưng anh chạy nhanh hơn, và tin trước Phêrô (20,3-10).
Khi Phêrô chối Thầy ba lần và không lộ diện nữa (18,17-18.25-27),
thì anh là môn đệ duy nhất đứng gần thập giá Đức Giêsu,
và được Ngài trao Thân Mẫu của mình để làm Mẹ của anh (19:25-27).
Trong lần Đức Giêsu tỏ mình bên bờ hồ Galilê, sau mẻ cá lạ (21,4-7),
anh là người đầu tiên nhận ra Thầy, và nói với Phêrô: “Chúa đó!”
Có vẻ hình ảnh người môn đệ được Chúa thương nổi trội hơn Phêrô.

Dù sao Simon Phêrô đã ba lần tuyên xưng tình yêu trước Thầy,
và ba lần Thầy giao cho anh chăm sóc đoàn chiên như người mục tử.
Thầy còn tiên báo cái chết tử đạo của anh,
và mời anh một lần nữa: “Hãy theo Thầy” (21,19; x. 13,36-37).
Đó là đường đời của Phêrô, một môn đệ và một mục tử.
Nhưng đâu là con đường tương lai của người môn đệ kia?

Phêrô đi theo Đức Giêsu, quay lại, thấy anh này cũng đang đi theo.
“Thưa Thầy, còn anh này thì sao?” (c. 21).
Đức Giêsu đã không bảo là anh này sẽ không chết,
hay anh còn sống mãi cho đến ngày Ngài quang lâm (c. 23).
Khi cuốn Tin Mừng Thứ Tư được viết xong vào cuối thế kỷ thứ nhất,
thì người môn đệ kia đã qua đời, nhưng không được phúc tử đạo.
Như thế tiếng đồn về câu nói của Đức Giêsu là sai sự thật (c. 22).

Những gì anh để lại cho thế giới là cuốn Tin Mừng Thứ Tư.
“Chính môn đệ này làm chứng về những điều đó và đã viết ra.
Chúng tôi biết rằng lời chứng của người ấy là xác thực” (c. 24).
Người môn đệ này cho chúng ta một lời chứng đáng tin,
vì anh là người đã sống bên Thầy Giêsu, thật gần gũi.
Anh đã mắt thấy tai nghe, và có kinh nghiệm thân thiết với Thầy.
Không hẳn anh đích thân cầm bút viết cuốn Tin Mừng này,
nhưng anh lại chính là tác giả của mọi điều được viết trong đó.
Tất cả là kinh nghiệm riêng tư anh đã trải qua với Thầy Giêsu,
và những suy niệm lâu dài dưới ánh sáng Phục sinh và Thánh Thần.
Người môn đệ này còn là người sáng lập một cộng đoàn tín hữu.
Cộng đoàn ấy được ám chỉ qua đại từ “chúng tôi” (c. 24; x. 1,14.16).
Một người trong cộng đoàn đã viết chương cuối này (c. 25: “tôi”).

Ai là người môn đệ được Đức Giêsu thương mến?
Nhiều người nghĩ anh là Gioan, nhiều người lại nghĩ khác.
Dù sao anh thật là một môn đệ lý tưởng cho chúng ta.
Điều anh để lại cho đời trong cuốn Tin Mừng là điều anh xác tín.
Anh là nhân chứng đáng tin cậy của Đức Kitô, Con Thiên Chúa.
Đúng anh là người được Thầy yêu và là người đã hết lòng yêu Thầy.

Cầu nguyện:

Lạy Thiên Chúa của đời con,
chỉ trong tình yêu con mới tìm thấy Chúa.

Trong tình yêu, các cánh cửa hồn con mở tung,
để con được thở không khí tự do tươi mới
và quên đi cái tôi nhỏ mọn của mình.

Trong tình yêu, toàn bộ con người con vươn ra khỏi
những ranh giới cứng nhắc của óc hẹp hòi
và của thái độ tự khẳng định đầy bất an
khiến con bị giam mình trong sự nghèo nàn và trống rỗng.

Trong tình yêu, mọi sức mạnh của hồn con tuôn chảy về Chúa,
chẳng bao giờ còn muốn quay trở lại,
nhưng chỉ muốn mất mình trọn vẹn trong Chúa,
vì qua tình yêu, Chúa là trung tâm sâu nhất của lòng con,
Chúa gần con hơn cả chính con gần con.

Nhưng khi con yêu Chúa,
khi con tìm cách phá vỡ vòng vây chật hẹp của cái tôi, và vứt bỏ sau lưng
nỗi khắc khoải không nguôi về những câu hỏi còn bỏ ngỏ,
khi đôi mắt mù lòa của con không còn chỉ nhìn từ xa và từ bên ngoài
ánh rạng ngời không thể lại gần được của Chúa,
và hơn nữa, lạy Chúa là Đấng vô phương thấu hiểu,
khi qua tình yêu, Chúa trở nên trung tâm sâu nhất của đời con,
khi ấy con mới có thể chôn mình hoàn toàn trong Chúa,
lạy Thiên Chúa nhiệm màu,
và chôn mọi câu hỏi của con cùng với con.

Karl Rahner, S.J.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Xin mời xem thêm hình ảnh buổi dâng hoa kính Mẹ bằng cách nhấp vào hình bên dưới.

DÂNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ 12.05.2013_GX. HIỂN LINH

Ban truyền thông Gx. Hiển Linh

16.05.2013

₁₅ Khi các môn đệ ăn xong, Đức Giê-su hỏi ông Si-môn Phê-rô: “Này anh Si-môn, con ông Gio-an, anh có mến Thầy hơn các anh em này không? ” Ông đáp: “Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy.” Đức Giê-su nói với ông: “Hãy chăm sóc chiên con của Thầy.”₁₆ Người lại hỏi: “Này anh Si-môn, con ông Gio-an, anh có mến Thầy không? ” Ông đáp: “Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy.” Người nói: “Hãy chăn dắt chiên của Thầy.”₁₇ Người hỏi lần thứ ba: “Này anh Si-môn, con ông Gio-an, anh có yêu mến Thầy không? ” Ông Phê-rô buồn vì Người hỏi tới ba lần: “Anh có yêu mến Thầy không? ” Ông đáp: “Thưa Thầy, Thầy biết rõ mọi sự; Thầy biết con yêu mến Thầy.” Đức Giê-su bảo: “Hãy chăm sóc chiên của Thầy.₁₈ Thật, Thầy bảo thật cho anh biết: lúc còn trẻ, anh tự mình thắt lưng lấy, và đi đâu tuỳ ý. Nhưng khi đã về già, anh sẽ phải dang tay ra cho người khác thắt lưng và dẫn anh đến nơi anh chẳng muốn.”₁₉ Người nói vậy, có ý ám chỉ ông sẽ phải chết cách nào để tôn vinh Thiên Chúa. Thế rồi, Người bảo ông: “Hãy theo Thầy.”

Suy niệm:

Câu chuyện của bài Tin Mừng hôm nay diễn ra bên bờ hồ,
một cái hồ mang nhiều tên gọi : hồ Galilê, hồ Ghennêxarét, hồ Tibêriát.
Cái hồ quen thuộc đầy ắp kỷ niệm giữa Thầy và trò.
Nơi đây tiếng gọi đầu tiên của Thầy Giêsu đã vang lên : Hãy theo Thầy.
Tiếng ấy đã khiến họ từ bỏ nghề sông nước
để lên bờ, đi theo ông thợ mộc làng Nadarét.
Bao lần Thầy trò đi qua cái hồ rộng như biển này.
Sóng gió họ cũng đã gặp, vui buồn họ cũng đã từng.
Sáng sớm hôm nay, trên hồ này họ đánh được mẻ cá lớn,
nhờ một người lạ đứng trên bờ mà họ từ từ nhận ra là Thầy của mình.
Bữa ăn sáng do Thầy chuẩn bị thật chu đáo.
Có bánh và cá, có cả đống than hồng hong ấm tình Thầy trò.

Ngọn lửa này gợi nhớ đến đống than hồng ở dinh Thượng tế,
nơi Phêrô đã đứng sưởi và đã chối Thầy (Ga 18, 18. 25).
Bây giờ, cũng bên đống than hồng,
Thầy Giêsu cho Phêrô có cơ hội công khai bày tỏ tình yêu của mình.
“Anh có yêu mến Thầy không ?” : ba lần Thầy Giêsu hỏi Phêrô như thế.
“Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy” : ba lần Phêrô trả lời như thế.
Ba lần chối Thầy như được xóa đi bởi ba lần tuyên xưng tình yêu.
Nhưng bây giờ Phêrô khiêm tốn, biết tình yêu của mình mong manh, dễ vỡ.

“Hãy chăn dắt chiên của Thầy” : ba lần Thầy Giêsu đã nói như thế.
Tình yêu dẫn đến sứ mạng chăn dắt đoàn chiên mà Thầy quý chuộng.
Phải  yêu Thầy thì mới yêu chiên của Thầy.
Yêu Thầy là điều kiện để được Thầy trao sứ mạng mục tử.
Làm mục tử là tiếp nối công việc của Thầy Giêsu, Mục tử nhân hậu,
nên cũng phải sẵn sàng chấp nhận cái chết như Thầy (cc. 18-19),
chết cho đoàn chiên, chết để tôn vinh Thiên Chúa (c. 19).

“Hãy theo Thầy”, lời mời năm xưa cũng là lời mời được lặp lại bây giờ.
“Hãy theo Thầy”, sau những vấp ngã, yếu đuối và chối Thầy.
“Hãy theo Thầy”, sau khi những giấc mơ trần tục bị tan vỡ bởi biến cố Núi Sọ.
“Hãy theo Thầy”, sau những hăng hái nồng nhiệt thuở ban đầu.
“Hãy theo Thầy” để giang tay ra và đến nơi mình không muốn đến.
“Hãy theo Thầy” để củng cố anh em và chăn dắt chiên của Thầy (Lc 22, 31-32).

Hôm nay Chúa Giêsu Phục sinh cũng hỏi từng Kitô hữu:
Con có mến Thầy không?
Và Ngài chờ một câu trả lời trước khi trao sứ mạng,
vì ai trong chúng ta cũng có sứ mạng chăm sóc một nhóm người nào đó.
Xin ơn yêu Giêsu bằng tình yêu thiết thân riêng tư.
Xin ơn theo Ngài vì nghe thấy lời mời gọi vang lên mỗi ngày: Hãy theo Thầy.
Và xin ơn dám sống hết mình cho những người được Chúa trao phó.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu,
xưa Chúa đã sai các môn đệ ra khơi thả lưới,
nay Chúa cũng sai chúng con đi vào cuộc đời.
Chúng con phải đối diện
với bao thách đố của cuộc sống,
của công ăn việc làm, của gánh nặng gia đình,
của nghề nghiệp chuyên môn.

Xin đừng để chúng con sa vào cạm bẫy
của vật chất và quyền lực,
nhưng cho chúng con
giữ nguyên lý tưởng thuở ban đầu,
lý tưởng phục vụ quê hương và Hội Thánh.

Lạy Chúa Giêsu,
xin dạy chúng con sống thực tế,
nhưng không thực dụng;
biết xoay xở nhưng không mưu mô;
lo cho tương lai cá nhân,
nhưng không quên
bao người bất hạnh cần nâng đỡ.

Giữa cơn lốc của trách nhiệm và công việc,
giữa những xâu xé trước bao lựa chọn,
xin cho chúng con
biết tìm những phút giây trầm lắng,
để múc lấy ánh sáng và sức mạnh,
để mình được thật là mình trước mặt Chúa.

Nhờ lời Đức Trinh Nữ Maria chuyển cầu,
xin cho chúng con thật sự trở nên chứng nhân,
làm tất cả để Thiên Chúa được tôn vinh,
và phẩm giá con người được tôn trọng. Amen.

Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Đáp lại lời mời gọi của Cha xứ Giuse trong việc canh tân hoạt động của các đoàn thể, cuộc gặp gỡ nhân “Ngày của Mẹ” đã quy tụ được đông đảo các bà, các dì, các chị trong giáo xứ.

18g30, Cha xứ Giuse, Cha Giuse Lập, Quý Thầy Dòng Tên, Quý Soeurs Dòng Chúa Quan Phòng, Dòng Phan Sinh, Ban Thường Vụ HĐGX, và đại diện các nhóm Thánh Gia, Ca đoàn Têrêsa, Giáo Lý viên, CLC, Gặp Gỡ, Lễ Sinh đã cùng với các bà mẹ trong Hội Hiền Mẫu giáo xứ Tạo Tác khai mạc buổi gặp gỡ bằng bài hát: “Chung tay xây đắp cộng đoàn”

Cha xứ Giuse, Cha Giuse Lập trong buổi gặp gỡ nhân “Ngày của Mẹ”

Trong buổi  gặp gỡ – giao lưu này, Hội Hiền Mẫu giáo xứ cũng đồng thời giới thiệu với cộng đoàn tham dự Ban đại diện mới – những dì – những chị đã được chị em trong hội tín nhiệm bầu lên trong cuộc bầu cử ngày 29 – 04 – 2013. Đó là Dì Maria Nơi – Hội trưởng. Cô Maria Huệ – hội phó thiêng liêng. Cô Maria Hoàng: thư ký kiêm sinh hoạt. Cô Maria Roanh: Thủ quỹ – Đời sống. Từng người trong Ban đại diện đã chia sẻ tậm tư của mình khi được chị em tin tưởng giao trọng trách.

Ban đại diện Hội Hiền Mẫu Tạo Tác

Chương trình giao lưu được tiếp nối với clip chủ đề : “Nghề nghiệp người mẹ”

Click here to view the embedded video.

Trong bài chia sẻ về “Chân dung Người Mẹ Công Giáo trong bối cảnh xã hội ngày nay”, Cha xứ Giuse đã giới thiệu với cộng đoàn hai vị khách đặc biệt: Vợ chồng Chị Anna Hồng Anh và anh Jean Christophe André.  Chị Anna là một tân tòng, chị được biết Chúa, và trở thành con cái Chúa qua việc quen biết và kết hôn với anh André. Chị Hồng Anh đã chia sẻ với cộng đoàn cuộc sống hạnh phúc của chị trong 1 gia đình công giáo đạo đức. Mặc dù kết hôn với người nước ngoài, sinh sống ở Pháp – một xã hội văn minh, tiến bộ, hoàn toàn khác biệt về tiếng nói, văn hóa, tập quán… nhưng sau 2 năm kết hôn – hiện tại chị đã làm mẹ và chị muốn xây dựng gia đình nhỏ bé của chị theo gương sống của bố mẹ chồng: một gia đình công giáo tràn đầy niềm vui đức tin, yêu thương, đạo đức và luôn có Chúa ở cùng.

Chị Anna Hồng Anh chia sẻ về cuộc sống của bà mẹ công giáo

Hội Hiền Mẫu Tạo Tác cũng dành ít thời gian để cảm ơn và chia tay với Thầy Giuse Hải Đăng.

Hội Hiền Mẫu cảm ơn và chia tay Thầy Giuse Hải Đăng

Tạ ơn Chúa vì chúng con đã  có một buổi họp mặt tràn đầy niềm vui, yêu thương, cởi mở.

Xin giúp chúng con, để chúng con trở nên những bà mẹ công giáo – là chỗ dựa đầy tình yêu thương cho con cái trong đức tin và  nhân bản.

“Chung tay xây đắp cộng đoàn”

“Từ ngày sinh ra, mẹ nâng như trứng, mẹ hứng như hoa, mẹ ôm vào lòng”

Tạ ơn Chúa vì chúng con đã có buổi gặp mặt nhiều niềm vui và bổ ích

Ban Truyền Thông GX Tạo Tác

Quý vị đọc giả thân mến!

Tiếp nối loạt bài Giáo Lý về Năm Đức Tin, phần nói về Thần Khí Thiên Chúa, sáng nay thứ Tư, 16-5-2013, trong buổi Tiếp Kiến Chung trước hơn 100 ngàn tín hữu và du khách hành hương, ĐTC Phan-xi-cô đã triển khai bài giáo lý kỳ thứ 25 có chủ đề “Thần Khí Thiên Chúa là Đấng Dẫn Đưa Anh Em Đến Sự Thật Toàn Vẹn” (Ga 16,13). Một loạt những câu hỏi liên quan đến hoạt động của Thần Khí Thiên Chúa trong Giáo Hội và trong đời sống người Ki-tô, được ĐTC nêu lên để giúp triển khai chủ đề giáo lý này: “cái” chân lý có tồn tại thật không? Và “cái” sự thật là cái gì? Chúng ta có thể biết “cái” chân lý không? Chúng ta có thể tìm gặp nó không? Ai sẽ làm cho chúng ta biết được chính Đức Giê-su là Lời chân lý, là Con Một Đức Chúa Cha? Đâu là hoạt động của Thần Khí trong đời sống của chúng ta và đời sống của Giáo Hội để dẫn đưa chúng ta đến với chân lý? Và trong đời sống thường này tôi đã mở mình ra với hoạt động của Thần Khí Thiên Chúa chưa? Tôi có cầu nguyện với Thánh Thần mỗi ngày để Ngài ban cho tôi ánh sáng, để Ngài làm cho tôi được nhạy bén hơn với những điều thuộc Thiên Chúa chưa?… Dưới đây là phiên bản Việt-ngữ toàn bộ bài Huấn Giáo của ĐTC trong buổi Yết Kiến Chung sáng thứ Tư, ngày 16-5-2013.

Anh chị em thân mến!

Hôm nay tôi muốn nói về hoạt động mà Thần Khí Thiên Chúa đang thực hiện trong việc dẫn dắt Giáo Hội và đưa dẫn mỗi người chúng ta tầm đến Sự Thật. Chúa Giê-su nói với các môn đệ: Thần Khí “sẽ dẫn đưa anh em đến Sự Thật toàn vẹn” (Ga 16,13), chính Người “là Thần Khí Sự Thật” (x. Ga 14,17; 15,26; 16,13).

Chúng ta đang sống trong một thời đại khá hoài nghi đối với chân lý. Đức Benedict XVI đã nhiều lần nói về thuyết tương đối, về khuynh hướng cho rằng chẳng có gì chắc chắn cả, và theo đó chân lý là thứ xuất thân từ cái quy ước, hoặc đến từ điều mà chúng ta muốn. Vậy thì có một vấn đề nảy sinh: “cái” chân lý có tồn tại thật không? Và “cái” sự thật là cái gì? Chúng ta có thể biết “cái” chân lý không? Chúng ta có thể tìm gặp nó không? Trong đầu tôi lúc này tự nhiên lại hiện lên câu hỏi mà Tổng trấn Phi-la-tô đã có lần hỏi Đức Giê-su, khi Chúa Giê-su vén mở cho ông thấy ý nghĩa sâu xa về sứ mạng của Ngài. Câu hỏi ấy được thuật rằng:

Đoạn, Phi-la-tô hỏi Đức Giê-su rằng: “vậy ông là vua sao?” Đức Giê-su đáp:

“Chính ngài nói rằng tôi là vua.

Tôi đã sinh ra

và đã đến thế gian vì điều này:

đó là để làm chứng cho sự thật.

Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi”.

Ông Phi-la-tô nói với Người: “Sự thật là gì?” (Ga 18,37-38).

Phi-la-tô không dám nhận diện “cái” Chân Lý đang hiện diện trước ông. Ông không dám nhìn nhận nơi Đức Giê-su là dung mạo của Chân Lý, là dung mạo Thiên Chúa. Chính Đức Giê-su là Chân Lý, là Đấng mà vào thời viên mãn đã “mặc lấy xác phàm” (Ga 1,1.14), và là Đấng ở giữa chúng ta để chúng ta được nhận biết Ngài. Chân lý không được nắm cầm lên như một vật, mà chân lý cần gặp gỡ. Chân lý không phải là một vật sở hữu, chân lý là một cuộc gặp gỡ với một Ngôi Vị.

Tuy nhiên ai sẽ làm cho chúng ta biết được chính Đức Giê-su là Lời chân lý, là Con Một Đức Chúa Cha? Thánh Phao-lô dạy rằng “không ai có thể tuyên xưng Đức Giê-su là Chúa, nếu người ấy không ở trong Thần Khí” (1Cr 12,3). Chúa Giê-su nói Thần Khí Thiên Chúa chính là “Đấng Bảo Trợ”, là “Đấng đến để nâng đỡ anh em”, Thần Khí Thiên Chúa chính là Đấng Bảo Trợ của chúng ta, đang đỡ nâng chúng ta trong hành trình nhận biết này. Và trong suốt Bữa Tiệc Ly, Chúa Giê-su đã đảm bảo với các môn đệ rằng Thần Khí là Đấng sẽ dạy bảo anh em mọi điều, và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em (Gv 14,26).

Thế thì đâu là hoạt động của Thần Khí trong đời sống của chúng ta và đời sống của Giáo Hội để dẫn đưa chúng ta đến với chân lý? Trước hết, anh chị em hãy nhớ và ghi lòng tạc dạ những lời mà Chúa Giê-su đã nói và chính khi kinh qua những lời ấy, thì luật của Chúa – tựa như các Ngôn Sứ thời Cựu Ước đã loan bao báo – sẽ khắc ghi vào cõi lòng chúng ta, và trở thành nguyên tắc thẩm định trong các chọn lựa hằng ngày, trở thành nguyên lý hướng dẫn hành động và trở thành nguyên tắc sống của chúng ta. Và khi đó, lời tiên báo vĩ đại của Ngôn Sứ Ê-dê-ki-en được ứng nghiệm:

“Rồi Ta sẽ rảy nước thanh sạch trên các ngươi và các ngươi sẽ được thanh sạch, các ngươi sẽ được sạch mọi ô uế và mọi tà thần. Ta sẽ ban tặng các ngươi một quả tim mới, sẽ đặt thần khí mới vào lòng các ngươi. Ta sẽ bỏ đi quả tim bằng đá khỏi thân mình các ngươi và sẽ ban tặng các ngươi một quả tim bằng thịt. Chính thần trí của Ta, Ta sẽ đặt vào lòng các ngươi, Ta sẽ làm cho các ngươi đi theo thánh chỉ, tuân giữ các phán quyết của Ta và đem ra thực hành” (Ed 36,25-27).

Kỳ thực thì chính từ thẩm sâu nơi chúng ta, vốn ẩn nấp đằng sau hành động của chúng ta, đó là chính con tim vốn phải hoán cải về với Thiên Chúa, và Thần Khí Thiên Chúa sẽ biến đổi nó nếu chúng ta mở mình ra với Ngài.

Vậy thì Thần Khí Thiên Chúa, như Chúa Giê-su hứa, chính Người sẽ dẫn dắt chúng ta “tới sự thật toàn vẹn” (Ga 16,13). Người sẽ dẫn đưa chúng ta không chỉ đến cuộc gặp với Giê-su không thôi, vốn là sự tròn đầy của Chân Lý, mà Thần Khí còn đưa chúng ta đến cả “đằng sau” Chân lý nữa, nghĩa là Ngài sẽ làm cho chúng ta bước vào một sự hiệp thông sâu xa với chính Chúa Giê-su, ban cho chúng ta trí thông tuệ biết về những điều thuộc về Thiên Chúa. Và hẳn đây là điều mà chúng ta không thể đạt đến được bằng sức riêng của mình. Nếu như Thiên Chúa không soi sáng chúng ta nơi nội tâm, thì cái gọi là Ki-tô hữu của chúng ta cũng chỉ là phiến diện. Thánh Truyền của Giáo Hội đã khẳng đinh rằng Thần Khí sự thật hành động trong cõi lòng của chúng ta, kích hoạt “cảm thức đức tin” (sensus fidei) ngang qua điều, như Công Đồng Vaticano II đã nói trong Hiến Chế Tín Lý về Dân Thiên Chúa, rằng “ (Lumen gentium, 12):

“… nhờ cảm thức về đức tin được Thần Khí sự thật khơi đậy và duy trì, dưới sự hướng dẫn của giáo huấn thần linh của Giáo Hội mà họ trung thành tuân theo, Dân Thiên Chúa nhận lãnh không phải lời nói của loài người nữa, mà thực sự là lời của Thiên Chúa; họ gắn bó hoàn toàn ‘với đức tin chỉ một lần được ban bố cho các thánh’, họ tiến sâu hơn trong đức tin nhờ phán đoán đúng đắn, và sống đức tin cách hoàn hảo hơn”.

Vậy chúng ta hãy tự hỏi mình xem: tôi đã mở mình ra với hoạt động của Thần Khí Thiên Chúa chưa? Tôi có cầu nguyện với Thánh Thần để Ngài ban cho tôi ánh sáng, để Ngài làm cho tôi nhạy bén hơn với những điều thuộc về Thiên Chúa chưa?

Đây là một lời nguyện mà chúng ta phải cầu mỗi ngày và mọi ngày này anh chị em: nhờ Thần Khí Thiên Chúa, xin cho cõi lòng con được mở ra với Lời Thiên Chúa, xin cho lòng con được mở ra với sự thiện, xin cho lòng con được mở ra với vẻ đẹp của Chúa! Anh chị em hãy cầu xin điều ấy mỗi ngày, mỗi ngày đó! Mà tôi cũng muốn hỏi anh chị em một điều: là trong chúng ta đây có bao nhiêu người mỗi ngày có cầu nguyện với Chúa Thánh Thần! Eh, ít người lắm phải không, eh! Ít, ít, ít lắm! Tuy nhiên chúng ta phải thực hiện nguyện ước của Chúa Giê-su, là mỗi ngày hãy cầu xin với Thần Khí Thiên Chúa để Ngài mở lòng chúng ta ra với Chúa Giê-su.

Tôi nghĩ đến Đức Maria, Mẹ là Đấng “hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng” (Lc 2,19.51). Việc chào đón Lời Chúa và chân lý đức tin để chúng trở nên sức sống, phải được ứng nghiệm và lớn lên dưới sự hoạt động của Thần Khí Thiên Chúa. Theo đó, chúng ta hãy học nơi Đức Maria, sống dậy tiếng “vâng” của ngài, sống dậy tính sẵn lòng hoàn toàn để đón nhận Con Thiên Chúa vào trong đời của mình, và kể từ chính lúc ấy cuộc đời của Mẹ được biến đổi. Nhờ vào hoạt động của Thần Khí Thiên Chúa, mà Chúa Cha và Chúa Con mới ngự nơi chúng ta được, nghĩa là chúng ta đang sống trong Thiên Chúa và cho Thiên Chúa. Vậy thì, mỗi người chúng ta hãy tự hỏi mình xem, có thực là cuộc đời tôi đang được Thiên Chúa linh hoạt làm cho sống, hay là nó bị biết bao nhiêu thứ đặt trên cả Chúa, đang điều khiển đời sống của tôi?

Anh chị em thân mến!

Chúng ta cần phải để mình được đắm chìm trong ánh sáng của Thần Khí Thiên Chúa, để Ngài dẫn chúng ta trong Chân Lý của Thiên Chúa, vốn là Thiên Chúa độc nhất của đời chúng ta. Trong Năm Đức Tin này, chúng ta hãy tự vấn mình một cách cụ thể rằng tôi đã tiến bước được tí nào chưa để biết Đức Ki-tô hơn và để biết chân lý đức tin hơn, tôi đã đọc và suy ngẫm Kinh Thánh hơn chưa, đã học hỏi Giáo Lý hơn chưa, đã năng nhận lãnh các Bí Tích hơn chưa. Mà trước mắt chúng ta hãy tự vấn xem những bước ấy, những việc vừa kể trên mà chúng ta đang làm, thì đức tin có chi phối tất cả đời sống chúng ta hay chưa.

Anh chị em hãy nhớ rằng chúng ta không phải là những người Ki-tô hữu “thời vụ”!

Chúng ta không phải là Ki-tô hữu thời vụ tí nào cả!

Chúng không phải là người là Ki-tô hữu chỉ thi thoảng, trong một ít hoàn cảnh, và trong vài chọn lựa của mình! Không!

Chúng ta nhất định không phải là người Ki-tô hữu như thế! Chúng ta phải là Ki-tô hữu trong mọi lúc, trong hết thảy mọi chốn!

Sự thật về Đức Ki-tô, điều mà Thần Khí chỉ dạy và ban cho chúng ta, sẽ khiến cho toàn bộ đời sống hằng ngày của chúng ta được thú vị luôn mãi. Chúng ta hãy khẩn cầu thường xuyên hơn nữa, để Thần Khí Thiên Chúa dẫn dắt chúng ta trên nẻo đường của người môn đệ Chúa Ki-tô!

Chúng ta hãy khẩn cầu mỗi ngày, chúng ta hãy thực hiện quyết tâm này: mỗi ngày chúng ta sẽ khẩn cầu với Thần Khí Thiên Chúa. Anh chị em có quyết tâm không?

Thưa có!

Tôi không nghe gì hết!

Mỗi ngày đó anh chị em nha! Eh!

Có! Có! Có!

Vậy tôi nguyện xin Thần Khí Thiên Chúa mang chúng ta đến gần hơn với Chúa Giê-su.

Cám ơn anh chị em.

Khi ấy, Đức Giêsu ngước mắt lên trời và cầu nguyện rằng: “Con không chỉ cầu nguyện cho những người này, nhưng còn cho những ai nhờ lời họ mà tin vào con, để tất cả nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha để họ cũng ở trong chúng ta. Như vậy, thế gian sẽ tin rằng Cha đã sai con. Phần con, con đã ban cho họ vinh quang mà Cha đã ban cho con, để họ được nên một như chúng ta là một: Con ở trong họ và Cha ở trong con, để họ được hoàn toàn nên một; như vậy, thế gian sẽ nhận biết là chính Cha đã sai con và đã yêu thương họ như đã yêu thương con. Lạy Cha, con muốn rằng con ở đâu, thì những người Cha đã ban cho con cũng ở đó với con, để họ chiêm ngưỡng vinh quang của con, vinh quang mà Cha đã ban cho con, vì Cha đã yêu thương con trước khi thế gian được tạo thành. Lạy Cha là Đấng công chính, thế gian đã không biết Cha, nhưng con, con đã biết Cha, và những người này đã biết là chính Cha đã sai con. Con đã cho họ biết danh Cha, và sẽ còn cho họ biết nữa, để tình Cha đã yêu thương con, ở trong họ, và con cũng ở trong họ nữa”.

Suy niệm:

Bài Tin Mừng hôm nay là phần cuối của Lời Nguyện sau Tiệc Ly.
Đức Giêsu cầu nguyện, không phải cho các môn đệ đang hiện diện,
nhưng cho các môn đệ tương lai, là chính chúng ta,
những người tin nhờ nghe lời giảng của các môn đệ đi trước (c.20).

Hôm nay Đức Giêsu là Thượng Tế trên trời, là Đấng Trung Gian duy nhất,
vẫn dâng lên Chúa Cha lời nguyện tương tự.
Ngài nhìn thấy một phần ba dân số thế giới là Kitô hữu, hơn hai tỷ người.
Ngài nhìn thấy những người theo Công Giáo gồm hơn một tỷ,
theo Chính Thống giáo, Tin Lành, Anh giáo và bao giáo phái khác.
Ngài xin Cha cho họ nên một, như Cha và Con là một (c. 22).

Đức Giêsu đã xin cho các môn đệ đang hiện diện bên Ngài
được nên một “như chúng ta” (Ga 17, 11b).
Bây giờ Ngài xin cho các môn đệ tương lai cũng được nên một.
Sự hiệp nhất nên một giữa Cha và Con
vừa là khuôn mẫu, vừa là nguồn mạch cho sự hiệp nhất giữa các Kitô hữu.
“Để tất cả nên một, như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha” (c. 21).
Cha và Con ở trong nhau, đó là mẫu mực cho sự hiệp nhất.
Chúng ta được mời gọi ở trong nhau khắng khít như Cha và Con.
Điều này không thể thực hiện được, nếu chúng ta không được đưa vào
trong mối tương quan thân thiết giữa Cha và Con:
“để họ cũng ở trong Chúng Ta” (c. 21).
Các Kitô hữu chỉ hiệp nhất khi họ được sống trong nguồn hiệp nhất
là sự ở trong nhau giữa Cha và Con.

Trong Lời Nguyện của Đức Giêsu, ta thấy có một tương quan ba chiều
giữa Cha, Con và các môn đệ.
“Con ở trong họ và Cha ở trong Con…
Cha đã yêu thương họ như đã yêu thương Con” (c. 23).
“Tình Cha đã yêu thương Con ở trong họ, và Con cũng ở trong họ nữa” (c.26).
Tương quan này sâu lắng đến mức có sự ở lại trong nhau thật sự
giữa Cha, Con và các môn đệ là chính chúng ta.
Tuy vậy ít khi chúng ta dám nghĩ mình có tương quan gần gũi đến thế
với thế giới siêu việt của Cha và Con.

Nhưng Đức Giêsu còn nói đến tương quan giữa các môn đệ với thế gian.
Chỉ khi có sự hiệp nhất giữa các môn đệ, lúc đó mới hy vọng
“Thế gian sẽ tin rằng Cha đã sai Con” (c. 21),
“Thế gian sẽ nhận biết rằng Cha đã sai Con (c. 23).
Chúng ta cầu cho sự hiệp nhất yêu thương giữa các Kitô hữu trên thế giới.
Nếu một phần ba dân số thế giới sống nên một trong yêu thương,
hai phần ba còn lại sẽ sống trong hạnh phúc bình an.

Cầu nguyện:

Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi là Đấng con tôn thờ,
xin giúp con quên mình hoàn toàn
để ở lại trong Chúa.
lặng lẽ và an bình
như thể hồn con đã sống trong vĩnh cửu.

Lạy Đấng thường hằng bất biến,
mong sao không gì có thể khuấy động
sự bình an của con,
hay làm cho con ra khỏi Chúa ;
nhưng ước chi mỗi phút lại đưa con
tiến xa hơn vào chiều sâu của mầu nhiệm Chúa!

Xin làm cho hồn con bình an thanh thản,
xin biến hồn con thành chốn trời cao,
thành nơi cư ngụ dấu yêu của Chúa,
nơi Chúa nghỉ ngơi.

Ước chi
con không bao giờ để Chúa ở đó một mình
nhưng con luôn có mặt, với trọn cả con người,
với thái độ nhạy bén trong đức tin,
cung kính tôn thờ
và phó mình cho Chúa sáng tạo.

(Lời nguyện của chân phước Elisabeth de Trinité)

 Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.