Bài tập 35: THA THỨ

Vào chiều ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do-thái. Đức Giê-su đến, đứng giữa các ông và nói: “Bình an cho anh em!” Nói xong, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa. Người lại nói với các ông: “Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em.” Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ.” – Gio-an 20, 19-23

Điều đáng nói ở đây là những lời đầu tiên Chúa Giêsu nói với mười một môn đệ còn lại của Người là trao cho họ một sứ mạng: “Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em.” Và trong một động thái gợi nhớ đến phép rửa của chính Chúa Giêsu tại sông Gio-đan (xem Ga 1,29–34), khi Gio-an Tẩy Giả thấy Chúa Thánh Thần từ trời ngự xuống trên Người, thì giờ đây chính Đức Giêsu cũng ban Thánh Thần cho các môn đệ, để họ có thể thi hành một việc mà chỉ có Thiên Chúa mới có thể làm: tha thứ tội lỗi.

Ngày nay, chúng ta gần như quên mất ý nghĩa thực sự của việc tha thứ tội lỗi, cũng như lý do tại sao chỉ khi Chúa Giêsu ban Thánh Thần cho các môn đệ thì họ mới có thể làm được điều đó. Chúng ta thường cho rằng tha thứ chỉ đơn giản là làm lành với ai đó, tương tự như cách chúng ta dạy trẻ em cư xử khi chơi chung với những đứa trẻ khác.

Nhưng ở đây đang diễn ra một điều gì đó tận căn hơn. Hãy nhớ rằng việc Chúa Giêsu tha tội khiến Ngài gặp rắc rối với các nhà lãnh đạo tôn giáo thời bấy giờ (xem Mt 9,1–8), những người cáo buộc Ngài phạm thượng. Hãy xem xét thêm những lời Ngài nói với người phụ nữ ngoại tình: thay vì kết tội cô, Ngài chỉ nói: “Đừng phạm tội nữa” (xem Ga 8,11). Ẩn sau lời đó là sự nhìn nhận: “Con đã phạm tội”. Ngày nay, những lời như vậy là không thể chấp nhận được đối với nhiều người. Các nhà tư tưởng thời hiện đại dường như đang nói rằng việc buộc tội kiểu này là phạm thượng: “Bạn là ai mà dám chỉ trích lựa chọn của người khác?”

Tuy nhiên, có sự khác biệt rõ ràng giữa Chúa Giêsu và những người muốn ném đá người phụ nữ. Chúa  Giêsu trao cho các môn đệ sứ mạng tiếp nối những gì Chúa Cha đã sai Người đến để thực hiện: chỉ ra tội lỗi và tha thứ. Việc các môn đệ lãnh nhận Thánh Thần là điều hoàn toàn cần thiết, vì với tư cách là những con người bình thường, họ không thể có thẩm quyền luân lý để tha tội. Có một mối nguy ở đây: tha thứ đòi phải có vị thế đạo đức cao hơn, và khuynh hướng tự nhiên của con người là muốn sử dụng vị thế đó để ép buộc người khác nhìn nhận theo cách của mình – để kết án họ. Sự cuốn hút đương thời của chúng ta với “tâm lý nạn nhân” thực chất đang che đậy một ham muốn rất tinh vi là có quyền trên người khác. Nếu chúng ta chứng minh rằng họ đã làm sai với chúng ta, thì khi đó chúng ta có thể cho mình có vị thế đạo đức cao hơn và từ đó lên án tội lỗi của họ.

Lệnh truyền của Chúa Giêsu thì hoàn toàn khác. Ngài kêu gọi các môn đệ của mình trở thành khí cụ của Nước Thiên Chúa, tha tội nhân danh Chúa. Họ không đứng trên một vị thế đạo đức cao hơn để lên án người khác; nhưng phải đi theo con đường mà Đức Giêsu đã đi – con đường thập giá – và phải thốt lên những lời mà Chúa Giêsu trong Tin Mừng Luca đã nói: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23,34). Mục đích của các môn đệ không phải là ghi điểm chính trị, mà là để hàn gắn mối tương quan với Thiên Chúa bằng cách giải thoát những tội nhân khỏi nhà tù do chính họ dựng nên.

Cầu nguyện

Bạn hãy suy ngẫm lời Kinh Lạy Cha: “Xin tha tội cho chúng con, vì chính chúng con cũng tha cho mọi người mắc lỗi với chúng con, và xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ.” (Luca 11, 4).

Hành động

Hãy thực hành sự tha thứ ngay hôm nay.

The Ignatian Workout for Lent – 40 Days of Prayer, Reflection, and Action

Phần III: “Exercise 35  Visiting the Disciples”

Tác giả: Tim Muldoon

Chuyển ngữ: Thục Đoan | CTV JESCOM – Truyền Thông Dòng Tên