Trí tuệ nhân tạo không chỉ đặt ra câu hỏi về tương lai việc làm, nhưng còn chất vấn cách con người hiểu về lao động và chính trí thông minh của mình. Trong một phân tích đăng trong Từ điển Học thuyết Xã hội của Giáo hội, Augusto Cocorullo nhấn mạnh rằng tương lai “sẽ không chỉ phụ thuộc vào những gì AI có thể làm, nhưng còn vào những gì con người vẫn còn biết nhận ra là thực sự thuộc về con người”.
Theo tác giả, vấn đề hiện nay không chỉ là liệu máy móc có thay thế một số công việc hay không. Điều đáng quan tâm hơn là hình ảnh nào về con người và trí thông minh sẽ trở nên chi phối khi những hoạt động như viết, tổng hợp, phân loại, lập luận và đánh giá cũng có thể được giao một phần cho các hệ thống nhân tạo.
Lao động trí thức vì thế trở thành một lĩnh vực đặc biệt quan trọng. Trước đây, loại hình lao động này thường được xem là tương đối ít chịu tác động của tự động hóa vì gắn với khả năng diễn giải, phán đoán, trách nhiệm và tương quan. Tuy nhiên, AI tạo sinh hiện có thể đẩy nhanh nhiều thao tác nhận thức và ngôn ngữ.
Bên cạnh lợi ích về hiệu quả, Cocorullo cảnh báo những nguy cơ như lệ thuộc vào công cụ, thu hẹp kinh nghiệm đào tạo, gia tăng cường độ làm việc, các hình thức kiểm soát vô hình và bất bình đẳng giữa người biết sử dụng công nghệ với người chỉ chịu tác động của nó.
Trong bối cảnh này, Huấn quyền của Giáo hội đưa ra những tiêu chuẩn phân định quan trọng. Văn kiện Antiqua et nova nhắc rằng AI không phải là trí thông minh của con người theo đúng nghĩa, nhưng là công cụ phải được định hướng về công ích và sự phát triển toàn diện của con người.
Thông điệp Magnifica Humanitas của Đức Giáo hoàng Lêô XIV cũng nhấn mạnh rằng “kỹ thuật không thể trở thành tiêu chuẩn tối hậu mới để xác định giá trị, và lao động cũng không thể chỉ được đo lường dựa trên năng suất”.
Theo Cocorullo, vấn đề vì thế “không phải là chống lại đổi mới, nhưng là biết quản trị đổi mới”. Khi AI đi vào trung tâm của lao động trí thức, cần đặt câu hỏi ai kiểm soát kết quả, ai chịu trách nhiệm và những cơ hội được phân phối ra sao.
Học thuyết Xã hội của Giáo hội đặt ra một giới hạn rõ ràng: “kỹ thuật là để phục vụ con người, chứ không phải con người để phục vụ kỹ thuật”.
Vatican News
