Chương 4 của cuốn "Giải đáp những thắc mắc về đạo Công giáo - 300 Câu hỏi người Công giáo thường gặp nhất" trả lời những câu hỏi thường gặp về Đức Maria, Mẹ Chúa Giê-su: bối cảnh gia đình, sự đồng trinh, và vai trò của Mẹ trong công trình cứu độ. Chương cũng làm sáng tỏ những điều dễ gây hiểu lầm, như việc người Công giáo có “thờ” Đức Maria hay không, và lý do cầu nguyện với Mẹ khi ta có thể đến thẳng với Chúa Giê-su. Các giáo huấn về Vô Nhiễm Nguyên Tội và Mẹ Lên Trời cả hồn lẫn xác được giải thích dựa trên Kinh Thánh và Truyền Thống. Cuối cùng, chương bàn đến các tước hiệu của Mẹ và những cuộc hiện ra được Giáo Hội ghi nhận.
Những câu hỏi này được trích trong tác phẩm “Giải đáp những thắc mắc về đạo Công giáo - 300 Câu hỏi người Công giáo thường gặp nhất” của hai tác giả Kenneth D. Brighenti & John Trigilio, Jr., do Nhóm Majorica – Dòng Tên Việt Nam chuyển ngữ.
Câu hỏi 43: Đức Maria là Mẹ Đồng Trinh như thế nào?
Đức Maria đồng trinh trước, trong khi và cả sau khi hạ sinh Chúa Giêsu. Đây là tín điều Đức Mẹ đồng trinh trọn đời. Qua biến cố Truyền Tin diệu kỳ, Chúa Thánh Thần đã bao phủ trên Đức Maria, Mẹ đã thụ thai và sinh ra một người con trai, đặt tên là Giêsu. Mặc dù là một mầu nhiệm, nhưng luận điểm thần học này hoàn toàn hợp lý. Mầu nhiệm là một chân lý thánh được mặc khải nhưng không thể giải thích đầy đủ. Lý do chính của việc không thể giải thích đầy đủ là vì ngôn ngữ. Khi nói về những chân lý thần linh, vốn là sự vô hạn khôn dò thấu, chúng ta chỉ có ngôn ngữ giới hạn để giải thích chúng. Như thế, sự giới hạn luôn mang lại những hạn chế. Đôi khi chúng ta có thể giải thích những chân lý thần linh nhưng chỉ bằng cách loại suy vì sự giới hạn này.
Những giới hạn của chúng ta không làm suy giảm luận điểm thần học về việc sinh con mà vẫn đồng trinh. Kinh Tin Kính Nicea đặc biệt nói về nguồn gốc của Đức Kitô. Chúng ta tuyên xưng rằng: “Tôi tin kính một Chúa Giêsu Kitô, Con Một Thiên Chúa, sinh bởi Ðức Chúa Cha từ trước muôn đời”. Đức Maria trở thành phương tiện để Chúa Thánh Thần thực hiện công cuộc Nhập Thể. Ngôi Hai trong Ba Ngôi Chí Thánh, Đấng hiện hữu từ muôn thuở với Ngôi Thứ Nhất và Ngôi Thứ Ba, đã mặc lấy xác phàm từ Đức Trinh Nữ Maria. Sự hợp nhất của hai bản tính trong một ngôi vị thánh được gọi là ngôi hiệp (hypostatic union). Vì điều này không do con người thực hiện, nên sự đồng trinh của Đức Maria được duy trì nguyên vẹn.
Thánh Giuse là cha nuôi trinh khiết của Chúa Giêsu. Ngài là người bảo vệ cho thánh gia thất và là bạn đời của Đức Maria. Giáo thuyết của Giáo hội tuyên bố rằng hôn nhân giữa Thánh Giuse và Đức Maria là thành sự, nhưng không hoàn hợp theo ý nghĩa xác thịt. Trong Kinh Thánh, chỉ có một ngụ ý về những anh em của Chúa Giêsu là qua việc sử dụng từ adelphoi. “Adelphoi”, ngoài nghĩa là anh em ruột, còn có thể dịch là chú bác, cháu trai hay anh em họ. Sách Sáng thế 11,27 nói cho chúng ta biết rằng Abraham là anh ruột của bố ông Lót, do đó ông Lót phải gọi Abraham bằng bác. Tiếng Hípri và Hy Lạp cổ không có chữ nào để chỉ “chú bác” hoặc “cháu trai” hay “anh em họ”. Từ ngữ “anh em ruột” (brother) được dùng cách tương tự như từ “bà con họ hàng” (relative) mà chúng ta sử dụng ngày nay. Sách Sáng thế 14,12,16 (trong ấn bản King James) cho thấy ông Lót như là “anh em” của ông Abraham (ach trong tiếng Hípri, và adelphos trong tiếng Hy Lạp). Khi đọc Kinh Thánh với bản dịch tiếng Anh hiện đại, Giacôbê được nhắc đến như là “anh em của Chúa Giêsu”, nhưng không phải “con của Đức Maria”. Như thế, bạn có thể kết luận rằng, ý nghĩa thứ hai của từ adelphoi, tức là “anh em họ” (cousin), là cách dịch phù hợp nhất. Không có bất cứ trích dẫn nào nhắc đến anh em ruột của Chúa Giêsu hiện diện dưới chân thập giá cùng với Mẹ Maria. Bởi vì những người anh chị em họ hàng của Đức Maria đã được nhắc đến, thì chẳng có lý do gì khiến các thánh sử không nêu tên những anh chị em ruột của Chúa Giêsu. Nhưng vì các thánh sử hoàn toàn không nhắc gì đến những người này, nên ta có thể khẳng định rằng Chúa Giêsu không hề có bất cứ một anh chị em ruột thịt nào cả. Vì thế, Đức Maria đồng trinh trước, trong và cả sau khi sinh người con duy nhất là Chúa Giêsu Kitô.
Trích từ Giải đáp những thắc mắc về đạo Công giáo – 300 Câu hỏi người Công giáo thường gặp nhất
Tác giả: Kenneth D. Brighenti & John Trigilio, Jr
Chuyển ngữ: Nhóm Majorica – Dòng Tên Việt Nam
Câu 37: Cha mẹ của Đức Maria là ai?
Câu 38: Đức Maria có mấy người con?
Câu 39: Có vẻ như người Công giáo thờ Đức Maria?
Câu 40: Đức Maria có hoàn hảo không?
Câu 41: Vô Nhiễm Nguyên Tội là gì?
Câu 42: Đức Mẹ có được cứu độ không? Đức Mẹ có cần phải được cứu độ không?


![[Hạnh Các Thánh] - Ngày 17.10: Học sống tình yêu tử đạo như Thánh Inhaxiô thành Antiôkia [Hạnh Các Thánh] - Ngày 17.10: Học sống tình yêu tử đạo như Thánh Inhaxiô thành Antiôkia](https://files.dongten.net/dongten/storage/2026/10/Inhaxio_Antiokhia_WEB_w300.webp?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=cf834cba-572d-4598-8c21-86275f3840b8%2F20261018%2Fus-east-1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20261018T044706Z&X-Amz-Expires=86400&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=a3a323787021daaafed219a791e0822fe4d0f1b714203c577eb2bdc125dbbed2)



