Có phải Đức Mẹ Maria đã chết? | Một số câu hỏi về Đức Mẹ Maria

Câu hỏi 45: Có phải Đức Mẹ Maria đã chết?

Có hai quan điểm thần học quan trọng về câu hỏi này. Nhiều Giáo Phụ Tây Phương có khuynh hướng tin rằng Đức Trinh Nữ Maria đã trải qua cái chết thể lý thực sự, trái lại, các Giáo Phụ Đông Phương cho rằng Đức Maria “chìm vào giấc ngủ” (gọi là giấc ngủ thánh) nhưng đã không thực sự chết trước khi rời bỏ trần gian. Dù được bảo vệ khỏi tội nguyên tổ từ trong lòng mẹ là bà Thánh Anna, qua ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội, nhưng Đức Maria cũng chết đi, bởi thế giới đã đánh mất những ơn ngoại nhiên khi sa ngã. Khi Adam và Eva phạm tội, họ đã đánh mất những quà tặng vốn được ban cho con người cách nhưng không. Những quà tặng này gồm có trí thông minh (con người không phải học từ những sai lầm), sức khỏe (không ai phải ốm đau hay già yếu), sự thư thái (không phải khổ sở trong lao động và đau đớn khi sinh con), sự cân bằng hoàn hảo trong tự nhiên, và một sự sống bất diệt. Bản tính nhân loại giờ đây không còn phù hợp với những quà tặng này nữa. Cơ thể chúng ta đã trở nên dễ bị ốm đau bệnh tật, vì thế khi những món quà này mất đi, thực sự là một điều tốt cho chúng ta. Đức Maria thuộc về nhân loại. Dù Mẹ được bảo vệ khỏi tội nguyên tổ trong cách thức hoàn hảo nhất, Mẹ vẫn trải nghiệm một thế giới với hệ quả của tội – chẳng hạn, sự mất quân bình trong thiên nhiên; bão táp, lạnh giá, nóng bức; cơ thể bị ốm đau bệnh tật, trí khôn mù tối; và cần phải học hành. Vì thế, có thể hiểu được rằng vào cuối đời, Mẹ cũng chết và trải qua sự phục sinh của thân xác, sau đó được Con của Mẹ, Chúa Giêsu Kitô, rước vào thiên quốc.

Trong Kinh Tin Kính Nicea, chúng ta tuyên xưng niềm tin vào sự phục sinh của thân xác, điều ấy có nghĩa là sau khi chúng ta chết và tận thế xảy ra, thân xác chúng ta sẽ sống lại trong tình trạng vinh quang rập theo cách thức phục sinh của Đấng Cứu Độ đầy diễm phúc và của Mẹ Người, Đức Maria; và thân xác vinh quang ấy sẽ được hợp nhất với linh hồn của chúng ta. Giáo thuyết Đức Mẹ Lên Trời có nghĩa là sự phục sinh xảy ra với Đức Mẹ ngay lập tức; Mẹ không phải chờ tới ngày tận thế, vì chưng, việc chờ đợi ấy là hình phạt từ tội nguyên tổ mà Mẹ đã được gìn giữ khỏi bị vương nhiễm. Giáo hội Đông Phương, chẳng hạn như Giáo hội Công giáo Byzantine (hiệp thông với Rôma) và Chính Thống (Hy Lạp, Nga, v.v., không hiệp thông với Rôma), tin rằng Đức “Mẹ yên giấc” (dormition – nghĩa là “ngủ”). Lý do cho niềm tin này đơn giản là vì Đức Maria được gìn giữ khỏi tội nguyên tổ, và vì thế Mẹ thậm chí không phải chết. Vào những giây phút cuối cùng của đời sống trần thế, Mẹ chỉ chìm vào giấc ngủ cách nhẹ nhàng, và sau đó được rước lên trời bởi quyền năng Con của Mẹ. Tại Giêrusalem, có đền thánh và vương cung thánh đường Đức Mẹ ngủ rất đẹp.

Cả hai quan điểm này đều hoàn toàn có thể tin được. Điều quan trọng về mặt thần học là Mẹ đã thực sự không phải gánh chịu hậu quả của tội nguyên tổ, vì Mẹ được gìn giữ khỏi tội ấy ngay từ khi thụ thai trong lòng bà Thánh Anna, và vì thế Mẹ ngự trị trên thiên đàng như là Nữ Vương cả trời và đất.

Trích từ Giải đáp những thắc mắc về đạo Công giáo – 300 Câu hỏi người Công giáo thường gặp nhất

Tác giả: Kenneth D. Brighenti & John Trigilio, Jr

Chuyển ngữ: Nhóm Majorica – Dòng Tên Việt Nam

Câu 37: Cha mẹ của Đức Maria là ai? 

Câu 38: Đức Maria có mấy người con? 

Câu 39: Có vẻ như người Công giáo thờ Đức Maria? 

Câu 40: Đức Maria có hoàn hảo không? 

Câu 41: Vô Nhiễm Nguyên Tội là gì? 

Câu 42: Đức Mẹ có được cứu độ không? Đức Mẹ có cần phải được cứu độ không?

Câu 43: Đức Maria là Mẹ Đồng Trinh như thế nào?

Câu 44: Tại sao lại cầu nguyện với Đức Maria trong khi bạn có thể cầu nguyện trực tiếp với Chúa Giêsu?