Chuyên mục này bàn về “Cánh Chung Học” - những điều sau hết trong đức tin Công giáo, từ sự chết, phán xét riêng, thiên đàng, hỏa ngục, luyện ngục đến sự sống lại của kẻ chết, cuộc quang lâm của Đức Kitô và phán xét chung. Qua việc giải thích các khái niệm và đối chiếu những quan niệm phổ biến với giáo huấn của Hội Thánh, chuyên mục hướng đến một cái nhìn đúng đắn, quân bình và sâu sắc hơn về những thực tại sau cùng. Cánh chung học không chỉ nói về tương lai hay ngày tận thế, nhưng còn mời gọi mỗi người sống có trách nhiệm, hoán cải mỗi ngày và bước đi trong niềm hy vọng được hiệp thông với Thiên Chúa trong sự sống đời đời.
Những câu hỏi này được trích trong Chương 5 tác phẩm “Giải đáp những thắc mắc về đạo Công giáo - 300 Câu hỏi người Công giáo thường gặp nhất” của hai tác giả Kenneth D. Brighenti và John Trigilio, Jr., do Nhóm Majorica - Dòng Tên Việt Nam chuyển ngữ.
Câu hỏi 53: "Rapture" - "Được đem đi" nghĩa là gì?
Vì sự phổ biến của những cuốn sách và bộ phim Left Behind, nhiều người Công giáo hỏi tại sao họ lại chưa bao giờ được dạy về việc “được nhấc bổng lên” (rapture). Thực sự mà nói, từ này không có trong Kinh Thánh. Điều thú vị là những Kitô hữu luôn tin rằng chỉ có Kinh Thánh mới là thẩm quyền duy nhất (sola scriptura) lại là những người sử dụng thuật ngữ và ý niệm ngoài Kinh Thánh.
Thực ra, từ “rapture” bắt nguồn từ bản dịch Kinh Thánh tiếng Latinh của Thánh Giêrônimô vào năm 400, theo ý chỉ của Đức Giáo Hoàng Đamasô I. Đây là ấn bản Kinh Thánh trọn bộ đầu tiên bằng một ngôn ngữ duy nhất. Cả Cựu Ước lẫn Tân Ước được chuyển dịch từ bản gốc tiếng Hípri và Hy Lạp sang tiếng phổ thông (vulgata) thời bấy giờ là tiếng Latinh.
Harpagésometha là từ Hy Lạp được dùng trong thư thứ nhất của thánh Phaolô gởi tín hữu Thêxalônica (4,17). Thánh Giêrônimô đã dịch từ này thành rapiemur trong bản Kinh Thánh Phổ Thông tiếng Latinh (Vulgate Latinh Bible). Cả hai từ này đều có nghĩa là “chúng ta sẽ được bắt lấy” hay “chúng ta sẽ được đem đi” hoặc “chúng ta sẽ được cất đi”.
Ấn bản King James dịch đoạn này như sau: “Vì khi hiệu lệnh ban ra, khi tiếng Tổng lãnh Thiên thần và tiếng kèn của Thiên Chúa vang lên, thì chính Chúa sẽ từ trời ngự xuống, và những người chết trong Đức Kitô sẽ sống lại trước tiên; rồi đến chúng ta, là những người đang sống, những người còn lại, chúng ta sẽ được đem đi (shall be caught up) trên đám mây cùng với họ, để nghênh đón Chúa trên không trung. Như thế, chúng ta sẽ được ở cùng Chúa mãi mãi”. Không có bản Kinh Thánh tiếng Anh nào sử dụng từ “rapture” và hạn từ này cũng không được dạy như là một Giáo thuyết Kitô giáo bởi cả Công giáo, lẫn Chính Thống và Tin Lành. Ngay cả những nhà cải cách như Luther, Calvin, Zwingli, Hus và Cramner (trước đó 300 năm) cũng chưa bao giờ sử dụng hoặc dạy về “rapture”, nhưng khái niệm này đến từ anh em Tin Lành phái Duy Phúc Âm (Evangelicals) ở thế kỷ XIX.
Hầu hết các Kitô hữu tin rằng vào ngày tận thế, chắc chắn vẫn còn một số người đang sống trên trái đất, những người tốt sẽ được “đem đi” trong khi người xấu sẽ bị bỏ lại, nhưng không có một giáo lý cụ thể nào về “rapture”. “Đem đi” được xem là một sự kiện bất ngờ, giống như những hiện tượng khác được tiên báo trong sách Khải huyền như bốn người cưỡi ngựa và bảy ấn. Chỉ gần đây, các giáo phái Kitô khác mới bắt đầu nhấn mạnh về những sự kiện khải huyền như “rapture”. Kitô giáo thời Trung cổ và Cải Cách không tập trung vào những chi tiết nhỏ nhặt như thế vì chúng không ảnh hưởng trực tiếp đến vận mệnh cuối cùng của con người là thiên đàng hay hỏa ngục.
Trích từ Giải đáp những thắc mắc về đạo Công giáo – 300 Câu hỏi người Công giáo thường gặp nhất
Tác giả: Kenneth D. Brighenti & John Trigilio, Jr
Chuyển ngữ: Nhóm Majorica – Dòng Tên Việt Nam
Câu 49: Những điều sau hết là gì?
Câu 50: Hỏa ngục có phải là một nơi chốn không?
