HOME LINH ĐẠO
LINH THAO MƯỜI NGÀY LTMN1 LTMN2 LTMN3 LTMN4 LTMN5 LTMN6
LINH THAO MƯỜI NGÀY
NHỮNG ĐIỂM GỢI
Ý GIÚP CẦU NGUYỆN
Giuse Phạm Thanh Liêm, S.J.
71. Tôi phải làm gì (Mc.10,17-31)
1. Có gì đem bán mà cho kẻ khó
2. Người có của khó vào Nước
Thiên Chúa biết bao
3. Này chúng tôi đã bỏ tất cả mà
theo Thày
1. Đâu là mười ngàn dollars của tôi?
2. Tôi thuộc mẫu người thứ
mấy?
73. Đức Yêsu luôn thực hiện Ý Cha
1. Này con xin đến, để thực
thi Ý Chúa
2. Của ăn của Ta là làm theo Ý
Đấng đã sai Ta
3. Xin đừng theo Ý Con, nhưng Ý Cha
74. Ba mức độ yêu thương
(LT.165-167)
2.Có muốn đồng hình đồng
dạng với Ngài không
1. Chúa có gọi tôi sống đời dâng
hiến không
2. Dấu chỉ khách quan cho thấy Chúa
gọi tôi
Như thánh Y-nhã
đã chỉ trong sách Linh Thao (LT.136-148).
Cần lưu ý:
·
ma qủy
là thực tại vô hình, không như con người chúng ta;
·
để
nói về những thực tại đó, người ta
không thể không dùng những hình ảnh[1],
hoặc những ý niệm[2]
và từ ngữ để diễn tả;
·
có
người cho rằng những hình ảnh thánh Ynhã dùng cho
bài cầu nguyện này không còn thích hợp với não
trạng con người ngày nay. Nếu như vậy,
họ có thể dùng những hình ảnh khác.
Ma qủy cám
dỗ con người, làm con người tham muốn
của cải vật chất, và sau đó ham muốn vinh
hoa thế gian; và hậu qủa là tính kiêu ngạo tự
mãn!
Điều thánh
Y-nhã nói về mưu chước của ma qủy rất
chính xác, vì:
·
Người
xưa cũng nói “có tiền mua tiên cũng được”,
“kim ngân phá lề luật”; ngày nay người ta nói
“đồng tiền là tiên là phật, là sức bật
của tuổi trẻ, sức khoẻ của tuổi già,
cái đà của danh vọng, cái lọng để che thân,
cán cân của công lý”;
·
Những
người có tiền thường được tôn
trọng, được kính trọng “qúa mức”. Có
tiền thường dễ có địa vị;
người ta có thể mua công danh chức tước;
·
Với
tiền bạc, người ta làm được nhiều
chuyện đến độ người ta nghĩ
rằng họ có thể làm được mọi
chuyện với tiền bạc; và như vậy
người ta dễ đi đến tự mãn kiêu
ngạo.
Tôi có cho rằng
“giầu có danh vọng chức quyền” là con
đường ma qủy dùng để trói buộc con
người không? Trong cuộc sống thường ngày tôi
có đồng lõa và đi theo đường lối
của ma qủy không?
Đức Yêsu
khuyên bảo các môn đệ của Ngài hãy tìm cách giúp con
người sống nghèo khó trong lòng tột bực, và ngay
cả chấp nhận nghèo khó cụ thể nếu Chúa
muốn và nếu Chúa được phụng sự
hơn; thứ đến giúp họ ao ước chịu
xỉ nhục và khinh chê; và từ hai điều đó
sẽ có đức khiêm nhường.
Sở dĩ
như vậy, vì nghèo giúp người ta dễ trông cậy
vào Chúa hơn; và một khi nghèo, con người dễ
bị khinh khi coi thường; và như vậy, sẽ giúp
người ta dễ nhận ra sự thật về chính
mình “không là gì cả”, và giúp người ta khiêm
nhường thực sự.
Tôi có chấp
nhận lời huấn dụ và con đường của
Chúa không? Tôi có sẵn sàng sống theo đường
Người chỉ dạy không?
Tâm sự
Xin cho mình
được nghèo và xỉ nhục, để
được đứng vào dưới cờ thập
giá của đức Yêsu Kitô, để được nên
giống Chúa Kitô hơn.
Khung cảnh
Như thể
chúng ta hiện diện tại chỗ gặp gỡ
giữa đức Yêsu và người thanh niên giầu có:
“nhằm lúc Ngài ra đi lên đàng” (Mc.10,17).
Ơn xin
Nhận ra lời
mời gọi của Chúa và mau mắn quảng đại
đáp trả tiếng gọi của Ngài.
Điểm
Cách cầu
nguyện của chúng ta trong bài này là chiêm niệm, tức là
“nhìn nghe quan sát, suy nghĩ để rút ích lợi”.
Anh thanh niên này
rất tốt, anh đã giữ thập giới từ
thuở bé; không chỉ thế, anh còn bận tâm khao khát
sự sống đời đời.
Anh ta kính trọng
đức Yêsu, điều này được thấy qua cung
cách bái chào. Anh ta đặt hy vọng nhiều nơi
đức Yêsu, chính vì thế anh ta mới tìm hỏi khao
khát của anh ta nơi Ngài. Còn đức Yêsu, Ngài
thương anh ta cách đặc biệt “đức Yêsu
nhìn người ấy đem lòng yêu mến”.
“Ngươi
chỉ thiếu một điều. Đi đi, có gì thì
đem bán mà cho kẻ khó, và ngươi sẽ có một kho
tàng trên trời, rồi đến theo Ta” (Mc.10,21). Lời
mời gọi này, cho anh thanh niên giầu có này thấy con
người thực của anh ta hơn. Anh bỏ đi
buồn rầu, vì anh không thể dứt bỏ
được của cải. Anh không đáp lại
lời mời gọi của đức Yêsu.
Đâu là kho tàng
của tôi mà Chúa mời gọi tôi dứt bỏ? Tôi có
sẵn sàng dứt bỏ để đi theo Ngài không?
Nếu tôi không dứt bỏ, tôi không thể theo Ngài
được!
Như thể
đức Yêsu chữa thẹn mà Ngài nói “những
người có của khó vào được Nước
Thiên Chúa biết bao”, nhưng sự thực là như
lời đức Yêsu nói; các tông đồ phản ứng
bằng thái độ kinh ngạc “ngẩn người ra”.
Đức Yêsu nói lại điều Ngài đã nói một
cách rõ ràng hơn: “Này các con, khó vào được
Nước Thiên Chúa biết bao! Lạc đà qua lỗ kim
còn dễ hơn người giầu có vào Nước Thiên
Chúa”; các tông đồ tỏ thái độ bằng lời
nói: “vậy thì còn ai có thể được cứu?”. Và
đức Yêsu dứt khoát hơn bằng cả lời nói
lẫn thái độ và cái nhìn: “nơi loài người thì
không thể được, nhưng không thế nơi Thiên
Chúa, vì mọi sự đều là có thể nơi Thiên
Chúa”.
Thái độ
của tôi đối với của cải như thế
nào? Tôi đã thực sự coi giầu có là một mối
họa không, hay tôi đã coi nó là một mối phúc?
Tuy dù các tông
đồ là những người nghèo, nhưng những
điều các vị bỏ cũng là tất cả với
các ngài: cha mẹ, anh chị em, con cái,v.v.
Để theo
Chúa, các tông đồ đã từ bỏ tất cả. Tôi
có sẵn sàng từ bỏ tất cả để theo
đức Yêsu không? Tôi có sẵn sàng từ bỏ những
gì “qúy nhất” đối với tôi, để theo Ngài
không?
Tâm sự
Thân thưa
với Chúa về kho tàng của tôi, về những gì
ngăn cản tôi tới với Chúa, và xin Chúa giúp mình
quảng đại với Chúa hơn.
Khung cảnh và Ơn
xin như thánh Y-nhã chỉ trong sách Linh Thao (LT.149-157).
Điểm
Đâu là quyến
luyến lệch lạc của tôi? Có thể đó là
một kỷ vật, một chỗ ở, một công
việc, một nghề nghiệp, một tương quan với
người đồng phái hay khác phái,v.v.
Nếu chú ý, chúng
ta đã có thể nhận ra quyến luyến lệch
lạc hay “kho tàng” của mình qua những chia trí trong
giờ cầu nguyện[3].
Trong quá khứ,
tôi đã thuộc mẫu người thứ mấy?
Hiện tại, tôi thuộc mẫu người thứ
mấy? Nếu tôi chưa thuộc mẫu người
thứ ba, tôi có ao ước cho tôi được thuộc
mẫu người thứ ba không?
Mẫu
người thứ nhất mới chỉ muốn bỏ
quyến luyến lệch lạc, chứ họ không
chịu dùng phương thế để bỏ nó.
Mẫu
người thứ hai muốn bỏ lòng quyến luyến
lệch lạc nhưng lại muốn giữ lại cái mà
họ quyến luyến.
Mẫu
người thứ ba muốn không còn quyến luyến
lệch lạc nữa, nên sẵn sàng bỏ cả cái mà
mình quyến luyến; Họ sẵn sàng đến
độ chỉ giữ lại cái đó nếu thấy rõ
rằng Chúa muốn họ giữ lại cái đó; còn
nếu không thấy rõ Chúa muốn họ giữ, thì họ
bỏ; trong khi chờ đợi để biết Chúa
muốn họ thế nào, họ coi như mình đã bỏ.
Tâm sự
Nói chuyện thân
thưa với Chúa khi nhìn thấy rõ về con người
của mình; xin Chúa giúp mình yêu Chúa bằng hành động,
bằng chính đời sống cụ thể và từ bỏ
của mình.
Khung cảnh:
Bên bờ
giếng Yacob, đức Yêsu mỏi mệt, đói và khát.
Đức Yêsu khẳng định: “của ăn của
Ta là làm theo ý Đấng đã sai Ta” (Yn.4,34).
Ơn xin:
Xin cho con hiểu
Chúa hơn, yêu Chúa hơn và theo Chúa hơn. Xin cho con luôn
biết lắng nghe và thực hiện Lời Chúa trong
từng giây phút của đời sống con như Chúa
đã luôn tìm và thực hiện thánh ý Chúa Cha trong suốt
cuộc sống tại thế.
Điểm:
Đức Yêsu là
Ngôi Lời Nhập Thể. Thiên Chúa nhập thể
để thực hiện chương trình cứu
độ con người, làm cho con người nhận
biết Thiên Chúa yêu thương con người, để
con người đáp trả tình yêu Thiên Chúa, và như
vậy con người được hạnh phúc.
Ngôi Lời Thiên
Chúa đã chấp nhận người cha người
mẹ thuộc giai cấp bình dân nghèo nàn, và chấp
nhận để mình được sinh ra trong cảnh
nghèo hèn cùng cực nơi chuồng chiên cừu.
Thiên Chúa Nhập
Thể đã sống rất bình thường tại
Nadarét, tập lẫy tập bò tập đứng tập
đi, học ăn học nói học gói học mở, học
đọc học viết, học làm nghề thợ
mộc với thánh Yuse.
Đức Yêsu
đã sống bình thường như một em bé ở
Nadarét, được đối xử như mọi em bé
khác cùng tuổi không có gì ưu tiên. Có lẽ về khả
năng thông minh, đức Yêsu cũng bình thường
như bao người, bởi vì Ngài giống chúng ta mọi
đàng trừ tội (Dt.2,17;4,15).
Năm
được 12 tuổi, vì được Thánh Thần
thúc đẩy nên Ngài đã sẵn sàng ở lại
đền thờ dù không kịp báo cho cha mẹ.
Đức Yêsu
luôn sống dưới tác động của Thánh Thần.
Một khi nhận ra Thánh Ý Thiên Chúa thì Ngài vâng phục, dù ý
định đó như thế nào đối với Ngài
chăng nữa.
Trong cuộc
đời công khai, đức Yêsu miệt mài rao giảng
Tin Mừng Nước Thiên Chúa. Khi người ta muốn
giữ Ngài lại, Ngài nói: “Ta phải đi để rao giảng
ở nơi khác nữa, chính vì thế mà Ta đến
thế gian” (Mc.1,38).
Khởi
đầu cuộc sống công khai, “Thần Khí Thiên Chúa
dẫn Ngài vào hoang địa để Ngài ăn chay, và
ở đó Ngài bị ma qủy cám dỗ”(Mt.4,1).
Đức Yêsu luôn sống dưới tác động
của Thánh Thần.
Trên
đường từ Yuđê về Galilê, mệt mỏi
và đói khát, đức Yêsu và các tông đồ đã
dừng chân bên bờ giếng Yacob; và trong khi chờ
đợi các môn đồ mua thức ăn, đức
Yêsu đã xin nước nơi chị phụ nữ
để uống. Và dịp tới, đức Yêsu đã
miệt mài nói về Thiên Chúa đến quên cả đói:
“Của ăn của Ta là làm theo Ý Đấng đã sai Ta”
(Yn.4,34).
Ngay cả trong
việc làm phép lạ, đức Yêsu cũng luôn tìm ý Thiên
Chúa Cha; và một khi Ngài thấy ý Thiên Chúa Cha, thì Ngài
thực hiện. Chẳng hạn trong cuộc gặp
gỡ với chị phụ nữ người Syri-phênici[4]
(Mc.7,24-30).
Trong cuộc
đời rao giảng Nước Thiên Chúa, khi
được thúc đẩy phải nói điều gì
đó, thì Ngài nói dù bị hiểu lầm và chống
đối, thậm chí phải chết:
·
“tội
của ngươi đã được tha” (Mc.2,7);
·
“trước
khi có Abraham, đã có Ta” (Yn.8,57-58);
·
“Ta và Cha Ta
là một” (Yn.10,30);
·
“Và các ông
sẽ thấy Con Người ngự bên hữu Quyền
Năng và đến với mây trời” (Mc.14,62).
Đức Yêsu
luôn làm theo Ý Cha.
Trong vườn
dầu, đức Yêsu nói: “xin đừng theo Ý Con nhưng
là Ý Cha” (Mc.14,36). Trên thập giá, dù bị cám dỗ rằng
Thiên Chúa đã bỏ rơi Ngài “Lạy Thiên Chúa, sao Ngài
nỡ bỏ con?” (Mc.15,34), nhưng Ngài vẫn một
niềm tin tưởng “Lạy Cha, con phó thác hồn con
trong tay Cha” (Lc.23,46), và Ngài sẵn sàng chấp nhận
tất cả những gì Thiên Chúa cho xảy tới với
Ngài “Đã hoàn tất” (Yn.19,30).
Tâm sự
Đức Yêsu là
Thiên Chúa mà Ngài luôn tìm kiếm và thực hiện Ý Cha trong
từng biến cố của đời Ngài, xin cho mình
cũng được nên giống Ngài, luôn tìm kiếm và
thực hiện Thánh Ý Thiên Chúa.
Khung cảnh
Nhìn đức
Yêsu chết thê thảm trên đồi Calvê, và Ngài bị coi
như người tội lỗi.
Ơn xin
Cảm nghiệm
Chúa yêu thương mình vô cùng, và xin cho mình yêu Chúa đến
độ ao ước trở nên giống Ngài, đồng
hình đồng dạng với Ngài.
Điểm
Trong qúa khứ tôi
ở bậc khiêm nhường nào? Và hiện tại tôi
ở mức độ nào?
Mức độ
khiêm nhường thứ nhất: “thà chết hay
được tất cả thế gian, tôi cũng không
phạm một tội trọng”.
Mức độ
khiêm nhường thứ hai: “bình tâm, thà chết cũng
không phạm một tội nhẹ[5]”;
nghĩa là, điều nào làm
vinh danh Thiên Chúa hơn thì tôi làm, còn trong trường
hợp cả hai đều làm vinh danh Thiên Chúa ngang nhau thì
tôi không nghiêng chiều về điều này hơn
điều kia[6].
Mức độ
khiêm nhường thứ ba: “yêu Chúa đến độ
muốn nên giống Chúa, muốn được
đồng hình đồng dạng với Chúa Yêsu Kitô”.
Ở mức độ tình yêu thứ ba này, nếu
điều nào làm vinh danh Thiên Chúa hơn thì tôi làm; nhưng
nếu trong cả hai trường hợp đều làm
vinh danh Chúa ngang nhau, thì để
nên giống Chúa Yêsu hơn, để trở nên đồng
hình đồng dạng với Ngài hơn, tôi chọn
trở nên nghèo với đức Yêsu nghèo hơn là giầu,
tôi chọn bị coi là xỉ nhục với đức
Yêsu bị xỉ nhục hơn là được kính
trọng, tôi chọn bị coi là điên dại với
đức Yêsu bị coi là điên dại hơn
được coi là khôn ngoan thông thái trên đời.
Tôi vẫn
thường nói rằng tôi yêu mến Chúa! Nếu tôi yêu
mến Chúa thực, chắc tôi đã xin được
đồng hình đồng dạng với Ngài.
Nếu tôi đã
không dám xin được yêu Chúa ở mức độ
khiêm nhường thứ ba, đó là dấu chỉ cho
thấy tôi chưa yêu Chúa nhiều lắm, tôi chưa tin
tưởng phó thác tất cả cho Thiên Chúa, tôi chưa tin
rằng Thiên Chúa yêu tôi vô cùng. Nếu như vậy, hãy khiêm
tốn xin Chúa củng cố đức tin cho mình, xin Chúa làm
cho mình yêu Chúa, và xin cho mình yêu Chúa đến độ ao
ước trở nên giống Chúa, đồng hình
đồng dạng với Ngài.
Tâm sự
Làm ba cuộc tâm
sự, một với đức Maria, một với Chúa
Yêsu Phục Sinh đang ngự bên hữu Thiên Chúa, một
với Thiên Chúa Cha. Xin cho mình được đứng dưới
cờ thập giá của đức Yêsu bằng hành
động:
·
ao
ước sống nghèo khó tinh thần tột bậc và thái
độ sẵn sàng nghèo thực sự nếu Chúa
muốn;
·
ao
ước chịu xỉ nhục khinh chê với Chúa hơn
là được vinh vang trần thế.
Làm lựa
chọn bậc sống theo chỉ dẫn của sách Linh
Thao (LT.178-183).
Chọn lựa
bậc sống là việc rất quan trọng, nên hãy làm
hết sức cẩn thận. Nếu ta làm việc
chọn lựa bậc sống tốt, ta sẽ sống
hạnh phúc hơn.
Khung cảnh
Như mình đang
hiện diện trước tôn nhan Chúa và triều đình
thần thánh trên trời. Các thánh và các thiên thần đang cầu
bầu cho tôi.
Ơn xin
Cảm nhận
Chúa yêu mình nên đã can thiệp vào đời mình,
để gìn giữ mình, và làm mình thuộc trọn về
Chúa.
Điểm
Tại sao tôi
đi tu?
Lúc mới đi tu, tôi có ý
thức Chúa gọi tôi không? Lúc đó, tôi đi tu vì tôi
muốn, hay tôi thấy Chúa gọi tôi nên tôi đi?
Còn bây giờ, tôi có xác tín Chúa
gọi tôi sống đời dâng hiến không?
Có dấu chỉ
khách quan[7]
nào trong suốt đời tôi, cho thấy Chúa đã can
thiệp vào đời tôi, để gìn giữ tôi cho
tới bây giờ, để làm tôi thuộc về Chúa cho
tới ngày hôm nay?
Tâm sựï
Thân thưa
với Chúa, Đấng đã yêu thương tôi vô cùng.
Cảm tạ vì bao hồng ân Chúa ban cho mình trong suốt
đời.
HOME LINH ĐẠO
LINH THAO MƯỜI NGÀY LTMN1 LTMN2 LTMN3 LTMN4 LTMN5 LTMN6
[1] như trong hội họa và điêu khắc.
[2] ý niệm, tiếng Hy Lạp là eidos: hình ảnh.
[3] Xem LT.327
[4] Ban đầu đức Yêsu không muốn làm phép lạ vì Ngài nghĩ rằng “không nên lấy bánh của con cái mà quăng cho chó”, nhưng khi Ngài thấy đức tin của chị ta- mà đức tin là hồng ân của Thiên Chúa- dấu chỉ cho thấy Thiên Chúa muốn, thì Ngài đã cho chị ta được như chị ta xin.
[5] Ở đây luôn hiểu là tội cố tình.
[6] Có thể nói: “sao cũng được”; nhưng, người như vậy không có nghĩa là người “ba phải”.
[7] Ở đây hiểu là dấu chỉ “khách quan” đối với đương sự. Dấu chỉ khách quan này có thể rất chủ quan.