Giuse Nguyễn Văn Lộc
Mầu nhiệm
Chúa Thăng Thiên
– Như chúng ta đã có thể nhận ra trong mùa Phục Sinh, sau khi từ cõi chết sống lại, ĐKT đi vào trong sự sống mới, và vì thế, hiện diện với các môn đệ và với loài người chúng ta theo một cách thức mới :
- ĐKT chịu đóng đinh và Đấng đang hiện diện là một. Tuy nhiên, cách hiện diện của Ngài không còn như xưa.
- Chúa hướng dẫn các môn đệ tiếp tục đi theo Chúa, theo một cách thế mới, ngang qua các dấu chỉ, nhưng lại thiết thân hơn, sâu xa hơn và phổ quát hơn ; và đó cũng là vì chúng ta, bởi vì, nhờ đó mà chúng ta cũng có thể đi theo ĐKT hôm nay.
- Tất cả cuộc đời đã qua của Ngài mang ý nghĩa mới, vì thế mà GH cho chúng ta nghe lại những trình thuật về cuộc đời ĐGS, nhất là những trình thuật theo TM Gioan ; và cũng như vậy, toàn thể sáng tạo và lịch sử, trong đó có cuộc đời của chúng ta, cũng sẽ mang một ý nghĩa mới. Kinh Thánh, dưới ánh sáng của ĐKT chết và phục sinh, giúp chúng ta đi vào chiều kích mới này.
– Và giai đoạn này được kết thúc với mầu nhiệm « Chúa lên trời », vốn là một mầu nhiệm cũng rất đặc biệt :
- Bởi vì đó là một cách nói không gian (lên/xuống), trong khi đó, sau khi phục sinh, ĐKT có sự hiện hữu phi không gian.
- Hơn nữa, trời ở đâu, vì xét về không gian, thì ở đâu cũng là trời ?
– Vì thế, chúng ta sẽ dựa vào cả 4 TM, cùng với sách Công Vụ TĐ để hiểu và cảm nếm mầu nhiệm Chúa Lên Trời.
1. ĐKT lên trời để « ngự bên hữu TC Cha »
– Theo TM Mác-cô, « Chúa Giê-su được đưa lên trời và ngự bên hữu Thiên Chúa. Còn các Tông Đồ thì ra đi rao giảng khắp nơi, có Chúa cùng hoạt động với các ông, và dùng những dấu lạ kèm theo mà xác nhận lời các ông rao giảng. »
– Như thế, « Lên trời », theo TM Mác-cô, có nghĩa là « ngự bên hữu TC »; ĐKT đến từ TC và trở về với TC, ngang qua thân phận con người. Chúng ta cũng chia sẻ niềm vui với ĐKT ; đồng thời đây cũng là niềm hi vọng lớn lao cho chúng ta :
- Thân phận và số phận con người là đường đi.
- Và nơi đến là chính TC ; vì Ngài đã nói : Thầy đi để dọn chỗ cho anh em ; trong Nhà Cha có nhiều chỗ ; để thầy ở đâu, anh em cũng ở đó với Thầy. TC của Thầy, cũng là TC của anh em ; Cha của thầy cũng là Cha của anh em.
– Ngoài ra, theo thánh Mác-cô, chính khi ĐKT « lên trời », Ngài đi vào cách hiện hữu mới, để có thể hoạt động cùng với các chứng nhân, là các Tông Đồ, là GH, là mỗi người chúng ta. Xin cho chúng ta nhận ra sự đồng hành rất âm thầm và kín đáo, nhưng cũng rất sống động của ĐKT phục sinh và lên trời trong sứ vụ, trong ơn gọi và trong đời sống hàng ngày, ngang qua các dấu chỉ và ơn huệ, nhất là Lời Chúa và các Bí Tích.
2. ĐKT lên trời là để ở với chúng ta mọi ngày cho đến tận thế
– Giống như TM Ga, TM Mát-thêu không nói tới mầu nhiệm lên trời, nhưng mặc khải cho chúng ta ý nghĩa của mầu nhiệm. Thực vậy, « lên trời » theo thánh Mat-thêu có nghĩa là, ĐKT được trao toàn quyền trên trời dưới đất ; nhưng không phải để thống trị, nhưng để ở với chúng ta mọi ngày cho đến tận thế. Điều này phải khơi dậy nơi chúng ta niềm vui, sự tin tưởng, và lòng khát khao nhận ra sự hiện diện của Ngài. Ngài hứa hiện diện, thì chắc chắn Ngài hiện diện. Có điều, chúng ta có nhận ra hay không thôi.
– Và lòng tín thác vào vương quyền của ĐKT và sự hiện hiện yêu thương của Ngài, sẽ làm nên sức mạnh và niềm xác tín để chúng ta thi hành sứ mạng :
- Làm cho muôn dân trở thành môn đệ qua phép rửa cho họ « nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần ».
- Dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Chúng ta được mời gọi thấm nhuần sâu xa lời của ĐKT, trước khi truyền đạt cho người khác. Đó là KN cầu nguyện và sống Lời Chúa hằng ngày, nhất là trong những lần tĩnh tâm.
3. ĐKT lên trời là để sai Thánh Thần
– Theo TM Gioan, ĐKT phục sinh đã ban ơn huệ Thánh Thần cho các môn đệ, từ lúc Ngài tỏ mình ra cho các ông. Chúa đã được đầy TT thế nào, Ngài cũng muốn các môn đệ và chúng ta hôm nay, được tràn đầy TT như thế, để có thể sống sứ mạng đến cùng. TT sẽ thêm sức, làm cho can đảm không sợ hãi, chữa lành và nhất là làm cho chúng ta hiểu biết, yêu mến và đi theo ĐKT mỗi ngày mỗi hơn.
– Theo TM Luca, ĐKT lên trời là để « gửi cho anh em điều Cha Thầy đã hứa ». Như thế, lên trời là để hiện diện với chúng ta theo một cách thế khác, bằng sự hiện diện của TT, và sứ mạng của TT là giúp chúng ta nhận ra sự hiện diện sống động của ĐKT, dẫn chúng ta vào trong tất cả sự thật của ĐKT và để làm chứng cho Ngài.
– Theo sách Công Vụ TĐ, khi ĐKT lên trời, vẫn còn có những môn đệ nghĩ đến hành động và thời điểm « khôi phục vương quốc » trần thế. Theo ĐKT, chúng ta không cần biết về chuyện này, cũng như mọi chuyện khác của tương lai, nhưng cứ phó thác cho sự xắp xếp của Chúa Cha. Điều quan trọng là làm chứng nhân của ĐKT nhờ sức mạnh của TT : « Anh em sẽ nhận được sức mạnh của Thánh Thần khi Người ngự xuống trên anh em. Bấy giờ anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giê-ru-sa-lem, trong khắp các miền Giu-đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái đất ».
4. ĐKT lên trời là để trở lại
– Ngài lên trời, chính là để trở lại. Đó chính là niềm hi vọng Chúa Quang Lâm, mà chúng ta tuyên xưng mỗi ngày trong TL : « Chúng con loan truyền việc Chúa chịu chết và tuyên xưng việc Chúa sống lại, cho tới khi Chúa đến ».
– Chúng ta được mời gọi chuẩn bị cho ngày này : chuẩn bị để đón Chúa đến vào thời điểm tận cùng của thời gian ; điều này chắc chắn sẽ đến, nhưng có lẽ con xa; chuẩn bị đón Chúa đến vào thời điểm tận cùng của cuộc đời chúng ta, bằng việc nhận ra Chúa đến mỗi ngày ; thời điểm này chắc chắn sẽ đến và có thể đến bất cứ lúc nào.
– Theo lời kể của thánh Luca, khi ĐKT phục sinh lên trời, Ngài chúc lành cho các tông đồ, và ngang qua các ngài, cho GH và cho tất cả chúng ta : chúc lành là diễn tả sự lựa chọn và ước ao sự sống dồi dào và viên mãn cho người được chúc lành. Vì thế, hoa trái của mầu nhiệm lên trời, không phải là buồn rầu và nhớ nhung, nhưng là hoan hỉ và tràn đầy tâm tình tạ ơn và ca tụng.
