Hoạt động tông đồ: cải tổ các đan viện nữ.
Tu viện San Matias dòng Thánh Giêrônimô. Đan viện này lúc ấy khá thoải mái: mở cửa cho mọi người. Thánh I-nhã vào nhà nguyện, quỳ gối cầu nguyện chăm chú, lâu giờ và nhiều lần. Một số nữ tu bị đánh động, đặc biệt Antonia Estrada và Brigida Vicenza. Ngài gặp gỡ các chị, nói chuyện với các chị về đời sống thiêng liêng. Khi đi Giêrusalem về, ngài đem theo một nắm đất tặng chị Antonia Estrada: kỷ vật này được lưu giữ mãi đến năm 1909. Tuy nhiên, theo Lainez[14], đến năm 1559, việc cải tổ đan viện vẫn chưa đi đến đâu.
Tu viện Santa Clara. Thành lập năm 1237 thuộc dòng Thánh Clara. Luật lệ lâu ngày được nới lỏng và có nhiều lạm dụng đáng trách. Thế kỷ XIV: các Quân Vương Công Giáo và dòng Thánh Phanxicô muốn cải tổ, nhưng các nữ tu tránh né bằng cách bỏ tu luật Thánh Clara để theo tu luật Thánh Biển Đức. Quyết định này được Đức Thánh Cha Lêô X phê chuẩn. Trong thời gian thánh I-nhã ở Barcelona, các nữ tu trong đan viện chia thành hai phe: cải tổ và giữ nguyên. Người hăng hái nhất trong nhóm cải tổ là nữ tu Teresa Rajadell: chị này được tu viện trưởng là Jerónima Oluja ủng hộ. Thánh I-nhã gặp gỡ và giúp đỡ đặc biệt chị Teresa. Về sau, giữa hai nữ tu này xin thánh I-nhã nhận cho cả đan viện theo tu luật Dòng Tên, nhưng không được chấp thuận. Dầu sao, thánh I-nhã đã viết một số lá thư cho chị Rajadell về đời sống thiêng liêng và nhận định thần loại khá quan trọng.
Tu viện Los Angeles (Các Thiên Thần) dòng Hermanas de la Penitencia de Santo Domingo (Chị Em Thánh Đaminh Đền Tội), thuộc quyền giám mục giáo phận. Kỷ luật buông lỏng đến nỗi ai cũng có thể vào tận phòng riêng của các nữ tu. Dudon: “Không phải mọi khách đến Tu viện Các Thiên Thần đều là thiên thần!”[15]
